在此意义之下，和平就成为最大的人道主义，因为现今所谈论的人道主义，其内涵显然是对生命生存的最低保障。正定教堂惨案向我们揭示出，没有和平，生命就会陷入被蹂躏被残害的危险境地。

（八）地球村民对不同种族，不同民族、宗教和文化，不同居住地域：如城乡之间要彼此互相尊重，给予各自生存和发展空间，以宽容和博爱的精神理念去阻断以恶易恶、以暴易暴的因果链，尊重世界的多元化发展。

他不只要妥善领导一个庞大周全的体制﹐更要带领在全球各大洲拥有数量最多、分布最广的信徒团体的宗教、灵修与伦理生活﹐同时对今日时代众多寻找生存意义的人有时积极、有时消极的态度保持警醒。

天主爱乐捐的人（格后9:7），你们的仁爱之心已经重燃了新的生命之星火，你们的大恩已经托起聊一个个家庭生存的希望！在此，我们灾区群众，对你们的诚挚爱心表示深深的感谢！

似乎是耶稣有所不知的发问，实则是所有的人在自己生存处境中不断追索的问题！老师，你住在哪里？很特别的回答，以问题回答问题，是因为不知道答案，也是因为在找寻答案。你们来看看吧！

在弥撒的讲道中，主教以教会在现代社会中生存的价值为主题，讲解信仰的道理。后八家圣弥额尔教堂成立于2003年，当时海淀区没有天主教堂，为了满足教友的灵性需求，教区决定在修院开设新的堂区。

当然，教会常常和这些人同在，也唯有教会透过它的本地神职和修会人员，特别是传教士们常和他们在一起，竭力带给他们生存的希望。我在达尔富尔的最后一次讲话中，也向在当地进行救济工作的各慈善机构的负责人士呼吁。

弃掉才学，难以在知识型社会生存，我用了二十多年才有了今天的成就，一下子变成了文盲，不甘心。失去了金钱，朋友就会离开我，俗话说：“富在深山有远亲，穷在路边没人问，”有钱能使鬼推磨，有了钱就拥有了世界。

叶小文局长从宗教与国家、社会、文化三个层次的多元关系，指出了“良性循环”是当前宗教在中国生存和发展的途径。学员们也对教会、神学本地化问题进行了热烈讨论。

的确，我们唯有靠着祈祷，靠着主耶稣基督的话语才得以生存。