教会“蒙召走出自我、走向边缘，不仅是地理上的边缘，而是人生中的荒野；那些罪、痛苦、不公的奥迹；那些无知及信仰的缺乏、那些思想以及各种形式的贫瘠”。

在本主日的福音中（若1:6-8,19-28），我们读到洗者若翰为了与天主的选择保持一致，接受了自己的“自我空虚”。洗者若翰本可以透过赋予自己一个伟大的角色（“我是天主派来拯救你们的人！”）

但就我个人理解“忠诚”首先因该是针对自我的，其中包括自我的人格、良心、品德。然后是自我认定的理想、真理，信仰。

「这不是自我麻痹。痛苦依然是痛苦，但若怀着喜乐和望德面对痛苦，喜乐之门必将为你敞开，带你通往结出新果实的喜乐。

相信度过这一关，国家和人民一定会更成熟、整个社会系统整合能力和危机处理能力将得到一个提升。所以在非典时期，面对SARS让我们试着去做一些改变吧。

星期六的晚上由我证道分享，将个人的信仰收获向大家作了简明扼要的阐述，现将其梳理、整合，愿为读者在这酷暑之时奉献一杯凉爽心茶。

从圣经的研读中找到信德的榜样，获得启迪指引去效仿信仰的先辈；在祈祷中对越天主，渴望与基督相遇的经验使信仰内在化，深化信仰，他鼓励教友们在爱德中彼此服务实践信仰，重视信友的灵修，在四旬期圣月中努力日行一善、日戒一恶；不断革新反省整合自己的信仰

他表示：　　答：本次委员会必须审核来自世界各主教会议、东方礼主教会议，以及教廷各部会和修会总会长联合会的回复；目标是研讨这些回复，加以归纳整合，之后纳入世界主教会议纲领的工作中。　　

在我们为受灾老乡提供心理援助的同时，老乡也使我们的身心得到了进一步的整合和成长。

面对我的诘问，反思你的行为，愿我们成为一个整合的人，一个人生不矛盾的人。