永年基基团为中国基层教会服务在外移民教友积累了经验：　　1.一批平信徒教友领导人的无私奉献和轮流负责；　　2.基基团中的移民教友有一定的经济实力和稳定的事业及职业；　　3.虽然基基团人数不多，但其活动吸引人

许多在外工作的教友已经提前赶回，准备参加圣堂典礼，现在全体教友都在热心期待天主圣宠降临的时刻-圣堂典礼的举行。

最近她才知道政府对90岁以上的老人有照顾，但三个儿子都在外忙于挣钱，邻居实在看不过去，帮助她办理相关的手续。她说，有也好没有也好，我已经习惯了。

那时村里很多卖过血的人总是发低烧，但他们不知道那是艾滋病,附近的村民称双庙村为“瘟庄”，从此没有人敢和他们接触，双庙村的瓜果蔬菜也没有人买，村子里的青年在外村搞的对象也因此而分手。

时间的年轮一天一天地在我这颗小树上刻着划着，我现在已是耄耋之年的白发老者，在外打拼了一辈子，也算是小有名气的科学研究者，今日还乡，大路两旁人头攒动，摩肩接踵前来夹道欢迎，一如当年迎接尼采的热烈景象。

这图像表明，在建设另一座圣所，生命的圣所，我们团体、社会和文化的圣所中，不能把任何一个人排除在外。

这也对国家未来蒙上阴影，因为不同种族之间的民主与和谐化进程都把罗兴亚人排斥在外，缅甸官方把他们视为非法移民，即使他们在若开邦（当时叫阿拉干）生活的历史已经十分久远。现在有超过一百万罗兴人生活在若开邦。

他们难以提升受培育的水平，尤其在学术方面；培育能帮助所有人获得相同的机会，没有人被排除在外。在中美洲，人们还面临严重贫穷，缺乏工作，许多人冒着生命危险移民北美。

他们内心全都是肮脏，却企图在外表显示自己是义人和善良的人，让人看到自己守斋、祈祷和行哀矜的样子。他们内心一无所有，没有内涵，他们过的是一种伪善的生活，他们的真理是空虚。

我们被一种文化所包围，它一方面崇拜青春，设法使之永驻；另一方面，却把青年排除在外，不让他们成为主角。这是粉饰的哲学。教宗接着谈到青年的失业问题，说道：一个找不到工作的青年会怎样呢？