当时，经师厄斯德拉在以色列子民面前宣读《梅瑟法律书》，全体子民「聆听天主圣言时，喜乐却也哭泣」。

赵神父讲了圣经《雅各伯书》，《雅各伯书》是耶稣的宗徒次雅各伯写给散居十二支派以色列人的公函，目的是论理教导基督徒怎样生活，鼓励安慰散居的教友。

为了让教友们能延续性地学习圣经，此次培训继续邀请了中南神哲学院吕守德神父讲授《梅瑟五书》，四川修院圣经老师贾志录神父讲解《宗徒大事录》。

接触《圣经》已有十几年了，由于书是台湾版，繁体字，字体小，真的不怎么喜欢看。每次打开《圣经》都是在内心烦躁的情况下，真的就是临时抱佛脚的心态，呵呵。

每到晚上，全家人都必须坐到这同一盏灯下开始阅读，可以读《圣经》，读课文或其他自己喜欢的书，找不到书读的孩子就得读托尔斯泰的手稿。教育的意义不全在内容，而是教育的手段和方式。

10月25日上午，在世界主教会议第16届常规会议第一期会议的第17场大会中，每位与会者收到《致天主子民书》的文稿，并在下午的第18场大会中进行了讨论。

记得那时几乎每个修士都企盼他的到来,不但是因为有机会听他给我们讲授礼仪神学,更是因为他带来圣诞节前的礼物书。只要我们向他要求的,他都一一满足。诚如基督教导说：“凡求你的，就给他。”

引用五书，是因为撒杜塞人虽不承认全部旧约，却承认五书的权威。如果列祖死后不再复活，不再存在，那么天主就毋须自称是他们的天主，只能自称是当时还活着的梅瑟的天主。

据本堂司铎吴卫亚介绍，这都是教堂的常年义工贾书田师傅的“杰作”。贾师傅与四塬教堂的情结1968年随着支援“三线”的大军，贾师傅只身从北京来到陕西岐山县秦岭北麓沟口处的94信箱。

杨祥太主教在讲道中发表了《告全体神父、教友书》，历数教宗若望·保禄二世为教会、社会和世界和平所做出的巨大贡献。最后，他号召教区全体神父、教友热心为教宗祈祷。弥撒后紧接着为教宗举行了颂祷礼。