其实一座教堂的主人，就其本来意义来说，不是神父，也不是修士修女，而是耶稣基督。所以我们有时要到教堂去办事，要去会晤神父或修女，要去参加聚会，要去学习圣经，要去排练节目等等。

教宗在弥撒讲道中强调，基督徒的使命是建立教会及社会的合一，因为耶稣不是为精英祈祷，而是为由我们所组成的大家庭。

并不是说克己、守斋、补赎等是多余的事，而是说这一切都不是四旬期的重点，也不是四旬期的目的。简单来说，整个四旬期的精神在于皈依和更新。

上帝最好的礼物应该是精神上的，不是物质的。西方一位著名大主教曾经这样祈求上帝：“万能的主啊！

因此，不是人应该得到天国，天国是天主白白赏赐给人的。不是先有人的悔过而后才有天主赏赐的得救，是天主赐给人得救的恩典在先，人尽悔过的义务在后。”爱天主与爱近人的诫命也应该这样来了解。

关于保护，教宗说，佣工“不在乎羊群，因为不是他自己的。他只为了工资而做这份工作，不用为保护羊群而担忧：当狼来了，他便弃羊逃跑”。

是我，不是其他人，不是姐妹们，不是我家里的某个人，不是其他人。换个角度看，这个病就是天主为我拣选、为我预备的十字架。同样，姐妹们，你们每个人都有自己的十字架，对吗？十字架是我们跟随天主成为门徒的途径。

对教会来说，这是一个至关重要的幅度:耶稣的门徒团体实际上生来就是使徒，生来就是传教士，而不是劝人改教。

父怎样，子怎样，圣神也怎样：父是不受造者，子是不受造者，圣神是不受造者；父是无限量者，子是无限量者，圣神是无限量者；父是永远者，子是永远者，圣神是永远者；但不是三个永远，而是一个永远者；正如不是三个不受造者

那傻子不是不‘明知’不是也进去了吗？”“不，他已经不是傻子了；而你，才是真正的傻子！”