不义和欺压，不是，也绝不会是最后的结局。耶稣不仅将尊严重新赐以被剥夺权利的穷人，也赐予他们一个希望。

这是一种世界性的不义。在当前形势下很难有工作的机会，这对许多青年也不公道。教宗希望这个问题得到解决，这不仅与罗马尼亚有关，也有赖于世界金融秩序。

接著，教宗向神学家们发出呼吁，说：「在这不断走出自我、与他人相遇的旅程，神学家应当做个怜悯的人，面对许多人受压迫的生活、今日的奴役现象、社会灾难、暴力、战争，以及许多穷人蒙受的莫大不义，神学家要心受触动

爱是含忍的，爱是慈祥的，爱不嫉妒，不夸张，不自大，不做无礼的事，不求己益，不动怒，不图谋恶事，不以不义为乐，却与真理同乐：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

这首先需要触摸基督的人性，拥有耶稣的目光和情感，祂不是以法官，而是以慈善的撒玛黎雅人的目光注视现实；祂认出与祂同行的子民的价值，甚至他们的创伤和罪过；祂在人的需要面前觉察到那无言的痛苦并为之动容，尤其是当他们处於不义

江西教区为她们提供了一切生活保障，不少神职人员和教友与她们谈心进行规劝，但令人痛心的是她们不但不悔过自新，且在不义的道路上越走越远。　　现将事件的经过向社会各界予以澄清。　　

措尔纳神父表示：我们必须这样做，我们必须正视现实，面对所有的不义、罪过，以及教会司铎和其他职员的罪行。在雷根斯堡的案件中，也有许多在这所学校任职的平信徒教育工作者对学生实行了体罚，甚至性侵犯。

从圣经中看罪：一是认识上的罪，如不承认天主，不把天主当神来敬拜（参阅宗17）凡不义的都是罪。

倘若我们怀有这样的想法，我们所蒙受的恩宠就会成为骄傲、不义和分裂的根源。教宗最后谈到天主为基督徒许下的福地，说明对基督徒而言，那块福地就是我们的合一。

这个堕落的人在生活上不仅犯了通奸罪，也充满许多不义行为，他设法在自己的生活和先知的圣德良知之间取得圆滑的平衡。但他未能解开这个绳结。