在弥撒中教区的所有神父和教区主教一起，重许他们献身圣职的决心。在这一礼仪中，由主教祝圣三种不同的圣油，并分发给教区各堂区的本堂神父。圣油用于领洗、坚振和圣秩圣事。油在古代是强身、治愈和准备的象征。

所谓功利目的，就是向上主提出一个私人的条件，企图以此与天主交易，这种浅薄的祈祷，讲重一点就是在考验天主，或者如社会时行的以“灵勿灵？”来验证，这是轻慢天主，基督徒绝对不能这样祈祷。

在这些灾后重建中，百废待兴，但以社会重建为重。因为一个稳定而诚信的“社会”重建，它们应当存在于国家和市场之外，同时也包含了信仰与认知的重建，并赋予它们以制度聚合的基础。

米兰教会极为重视为教友们提供在一切可能的条件下领受和好圣事的机会。目前，我在米兰天主教圣心大学攻读教会历史，住在市中心附近比约五世大教堂。该教堂可谓米兰第二大堂区，统辖两万七千多教友。

要把一个那么重的死人背进去谈何容易！如果等到天亮找人来抬，又怕住在本院的教外人忌讳。王、杨二人只好连背带抱，费了九牛二虎之力，总算把张大哥放到了他家的炕上。

2007年3月，乔武文的病情愈来愈重，右腿像胳膊一样细、周身疼痛无力、终日躺在床上不能行动。亲友们又将他送到榆次的一家医院，开始接受治疗。医院有位孟大夫，是西柳林堂区的一个老教友。

中国传统文化及台湾的新文化也影响着我们对三愿的领悟与执行，有正面也有负面的影响；很需要我们自己人重新来探讨。

有一次，卢若望发高烧，主教来探望他，慈父般地用手抚摸着他的额头说：烧这么重！马上要求院长安排医治。李主教的谦逊爱人、体贴入微，让我非常感动，使我对进入神职界有了更大的渴望。卢若望说。

后来刘秀均师姆因病重返回献县（及不幸去世），宋秀贞师姆年事渐高力不从心，赵庄修会的培育师资力量再次出现短缺。此时，天主通过人手将相对年轻的拯望会修女介绍了过来。

圣诞节前我们还给每一家送个小红包以示圣诞祝福，钱不多，心意重。走过一遍之后，我们会根据情况，选择一些家庭或个人进行一对一福传。