对其他圣事，如坚振、弥撒圣祭、告解、病人傅油〔终傅〕、圣秩、婚配等圣事都予以删除。在婚姻上救主基督曾郑重声明，不许离婚。天主教世世代代谨守不渝。基督教各教派却准许离婚。

值得一提的是，在办告解的环节上，让我第一次感受到了与主结合的甜蜜，信仰的美好。我从告解亭出来，跪到圣体前念补赎经的时候，深感被基督的大爱紧紧环绕，那种被基督无条件的爱的感觉，笔墨难抒。

b.在礼仪开始前收敛心神、静默、禁食，在有需要时先办妥和好圣事（告解），因为与天主的真心和好能使真正参与成为可能。　　

祂来并不是为了谴责，而是要宽恕和救赎，是要给最深的黑暗与罪愆带来希望和永生；因此，在忏悔圣事、在告解的良药中，罪过的经验不会使人沈沦于绝望，而是与宽恕和转变的爱相遇（参阅教宗若望保禄二世《论和好与忏悔》

想了解究竟的特里萨修女紧跟着小孩跑进一个小窝棚，窝棚里面漆黑一片，隐隐约约地可以看见木板上躺着一个妇女，在她身边还有一个婴孩和一个约五岁的女孩，三个人骨瘦如柴，目光呆滞，非常虚弱。

1934年傅天娜修女听从告解神师的建议并在修会长上的批准下开始保存其日记。傅天娜修女在其日记中曾14次记下了主耶稣要求把复活期第二主日（即昔日的“卸白衣主日”）定为“天主慈悲主日”。

当有人打我电话是关机状态时，要么是我在圣体室拜圣体，要么是在教堂，要么是在给别人听告解或者做弥撒。当神父用行动做出来的时候，对教友们就是一个无声的宣传和邀请。

驻足回首看爷爷的一生，他在平淡中有神奇，在属世中又见属灵的超见，同时在完美中也不乏时有缺憾，其实生命何尝不是一道矛盾的算术题，虽让人向往也使人焦头烂额不知所解。

得大赦的条件法令指出获得大赦的条件是办告解领受修和圣事，领圣体并按照教宗的意向祈祷。

9天办班，能来听课的教友都来了，办告解的教友越来越多，堂区被激活了。笔者在风翔和平凉教区，两次参加过她办的学习班。她讲课贴近生活，口若悬河，妙语连珠，见证如云。