首先，宗教的普世价值。宗教其产生首先不是产生于某个要人或名人之思想，它是在原始社会时期，人类进入阶级社会之前就已经萌芽的一种思想体系。宗教对于当时的人具有普遍的约束作用。

至于说为什么在今世做补赎比等到来世再做要容易得多，请你考虑一下：我们今世在信德中，完全自由地做补赎的价值，要远远超过迫于所处的状况，不能依赖信德，而必须做的补赎的价值。（未完待续）

福传是每一位基督徒的责任，然而并不是每一位基督徒都把这份责任放在心上，实践在生活中，甚至有些人当了一辈子的教友都没有弄懂自己信的是什么，更没有体验到信仰的价值，更有甚者只是领洗时获得了一个基督徒的印记，

正如真福若望•保禄二世说的：梵二会议内容并没有失去其价值和光辉，要把这些内容作为教会训导特殊的规则来了解和接受……大公会议向我们提供了一个可靠的指南…

门徒的意思就是使徒，耶稣在这里首先肯定了平信徒在福传中的价值。因此郑瑞平神父说：要想快速地广传福音，就应鼓励平信徒去成为门徒。中国教会的复兴，就在于平信徒传道员的复兴，而且只有在福传的行动中才能实现。

修会的男女会士，当他们以对福音的全然忠诚跟随基督，并喜乐地以福音的价值和行为标准作为自己的价值与标准，他们的生命本身就在宣讲基督的爱。

所以，教友的克苦、祈祷、家庭生活、工作事务等，都是有属灵价值的祭品，经耶稣基督为天父所悦纳。因此，在教会礼仪改革后，要求教友们完全的，有意识的，积极地参与弥撒，而且，要把自身当作祭品献给天主。

又据上谕：乐器亦在‘销毁之列，但据奏摺’；‘乐器等物，仍令变价册报’，似乎系有相当价值之乐器。

天生我材必有用，尺有所短寸有所长，相信自己有一定的特长，抓住自己特长，努力培养，抓住转瞬即逝的机会，展示自己，实现自我价值。

成为门徒，进入到和主耶稣的新关系之中，不仅提升了我们自己做人的价值和意义，更提升了我们以新的眼光、新的态度对待自己的父母、兄弟姐妹们和整个世界。