青山本堂王进文神父闻讯后立即来听告解、送圣体、行终傅。主管宋大夫作例行检查后,看到床头柜上放着圣经和苦像,便亲切地问:您是信主的吧?妻答:天主教。宋说:感谢主!我也是信主的。
教宗在3月26日的公开接见中说:不祈祷的主教,不聆听天主圣言、不每天举行弥撒,不定期办告解的主教,不做这些事的司铎也一样,长期下去将失去与耶稣的结合,变成一个对教会不利的平庸之流。
但还有更多的,保禄六世(他叮嘱告解神师们要善解人意和仁慈)所拒绝的不仅是个别案例问题,他还从当时世界上普遍盛行的、强国试图控制人口出生率的新马尔萨斯主义中看到:意大利的出生率还不到百分之一、西班牙也同样
刚开始时,邀请我们去的大多是冷淡教友,平时也不怎么进堂,所以,我们也自我要求随时准备自己的圣善灵魂,来为亡者祈求天主开恩,所以,保持自己时时警醒、不犯大罪、勤做补赎与克苦、妥当的告解(雅5:16),是我们对团员的要求
孟文芳:记得1993年刚去赵庄修会时,张神父任修女们的神师,为修女们听告解,所以跟他的接触比较多。他那一辈的老神父都是吃过大苦的。
神父说:“在圣体面前感觉耶稣离我很近,与主谈话中,恩宠令我欣慰,主爱拭去了泪水,交托解除了焦虑,朝拜圣体是我牧灵路上的一个动力。”
那时父母常带着年幼的任长奇去一教友家参与小外公的弥撒,而且母亲让他在外公那里办了有生以来的第一次告解,至今任神父记忆犹新,自此,幼小的任长奇有了“神父”的概念。
教宗解释道,在热罗尼莫的时代,罗马帝国的基督徒如果想要阅读完整的圣经,就只有希腊文的版本。对于拉丁文的读者来说,没有圣经的完整版,而只有零散、不完整的翻译本,而且是从希腊文翻译过来的。
从二十世纪八十年代开始,一些大修院陆续开办起来,面对各地修院严重缺少师资的现状,为解燃眉之急及长期的发展需要,金鲁贤主教较早提出了“请进来”和“派出去”。
上个十年的慢下来,稳住了的心性,解除了我急躁、求快的毛病。在这个十年里,我要学会享受生命的每一个瞬间。成功也好,失败也罢,每一次人生的经历我都要深入反思,结合自己的经验,用心感受过程,接受这个过程。