婆婆不仅不心疼孙子，反而对李金英冷冷地说：“孩子有这病了，还不如扔进下水道再生一个，又不是不能生。”李金英闻此惊呆了，心碎了，无语了。如今李金英提起这事，仍然泪流不止。

前后两段经文在这个层次上表达一致的信息，人应该完全地朝向天主。如果说第一句经文是耶稣就人类对财富的野心提出了忠告，那么，第二句经文则在启示我们意向是否朝向天主，决定人的存在是光明或是黑暗。

在这个意义上，至关紧要之处在于当地基督徒在其当地司铎与主教的带领下致力于教会团体的建立，这些领袖式的人物对于当地的语言及文化有充分的掌握，就其位，亦可以福音信息唤醒与焕发当地教会。

8月的一天，她到附近的佛教居士林散心，回来时不知怎么却走进了北堂，正巧看到慕道班的招生信息，遂填了报名表，结果上课第一天就遇上故人。

6个不同的信息留在电话留言上。次日早晨，各个办公室对小道新闻感兴趣的职员都听到了这些信息。6个信息的主题都是说，我确实对那项指控罪有染，教区不应该冒险保护我。以后的结果表明，这些密谋者并没有得逞。

（可以反复读好几次，最好读出味道、读得感动、得到推动为止）（四）总结、提高阶段主要任务是：深入了解每个堂口及堂区各学习班，关于这项运动的落实情况，总结成功的经验，吸取不足的教训，扬长避短，把这两项活动推向高潮

结论从以上的反省中我们可以对这位主内弟兄的问题给予如下答复：当神父在弥撒中降福教友时，他这时的身份是基督的代表，如同坐在告解厅内给教友赦罪时，他应该说：愿全能的天主圣父、圣子、圣神降福你们，而不是愿全能的天主圣父

她试图说服家长把孩子交出来，可是家长们反问道：你能保证孩子一定能活下去吗？在当时的条件下，谁能打这个保票呢？但是，有一点是肯定的：如果孩子留在集中营里，那就只能等死了。

生命中不再害怕黑夜，反而以感恩的心拥抱黑夜。不是要了解多，而是爱的多。三、静观之路大德兰教导我们：静观就是与天主爱的交融，少用头脑，多用爱来交心，走向更内在的层次。

一开始，有很多人对她指指点点，说三道四，（因为以前郑秀华特别爱骂街……）面对这样的伤害和侮辱，她不仅没有生气没有退缩，反而为他们祈祷说：天主，求你召叫他们进教吧，他们加入天主教后就不会再说我了