教宗围绕门徒们在复活喜悦中获得的三个特性：服从、见证和具体务实，展开弥撒讲道。教宗说，复活期的50天对宗徒们而言是庆祝基督复活的喜悦时期。

为此，教宗提出了三个关键动词，分别是：「呼喊、回应和释放」。然而，「我们也懂得辨认出其它援助和互助的形式」，「不忽略那引领众人通往天主及成圣的目标」。

他指出，「教区的调查工作覆蓋三个领域，预计将于二零一八年底前完成。」

李神父在一个天主教家庭长大，他是家中三个孩子排行最小，他定义了家庭为「第一个修院」。虽然在圣德肋撒堂区的生活中非常活跃，但作为一个男孩，他并没有与耶稣有「私人关系」。

因此，你别忧虑，却要等待你的救恩，因为即使修会只剩下三个弟兄，我的救援也将永远常存。」圣方济各因此深受鼓舞，惊呼：「有天主在就足够了！」

在听取三个级别的首席枢机的意见后，教会总司库确定一切有关办理教宗殡葬的事宜，除非教宗在生前已经表明了他在这方面的意愿；教会总司库在得到枢机团的同意后，以其名义料理在这一时期的所有事务，维护宗座的权益，使宗座的行政得以正确地运作

朝圣团团长陈志明副主教表示，“此行加深神父间的手足情谊，更让他们重温信仰中隐修、福传和殉道三个幅度”。

三个月后他们获释，再次西行。船经过印度洋，来到印度果阿。他们离船登岸，经波斯到达亚美尼亚。郑玛诺在亚美尼亚某修道院灵修6个月，因他极富语言天才，很快学会当地语言，与当地人谈吐无异。

通往朝阳县松树嘴子村公路的小桥桥头“怀仁桥”三个苍劲的大字，就是父亲当年挥就的。松树嘴子建新堂期间，父亲担任会计，早出晚归，一心为公，累得腰酸背痛。

但令我不可思议的是，他精通希伯来文与希腊文，能够对照出原文与译文的差异，澄清某些观念，例如：“‘国’这个字在希伯来文有三个字来表达三个意义，一个是：一个介于神与人的之间所建立的连结——耶稣。