因为在此生活中，圣洗圣事的献身发展成为彻底的回应，追随基督，接受福音劝谕；而其首要和基本则是为天国而守贞洁愿。

那时，适值教宗若望保禄二世钦定的圣体年前夕，其继任者同样秉持着教会悠远的传统，坚持：圣体圣事是基督徒生活的中心，是教会福传的泉源，这将成为所托付给我的伯多禄职位上的服务之恒久的中心和泉源。

我看到那位修女每天早餐前会给露露冲奶粉，洗衣服、洗尿布，娴熟的动作好似一位年轻的母亲。我有时候也试着和她聊天，交谈中我知道修女姓岳，来自云南的西南部，有着爽朗的笑。

耶稣这样命令门徒们：「你们要去使万民成为门徒，因父及子及圣神之名给他们授洗，教训他们遵守我所吩咐你们的一切」（玛28：19-20)。我们「使人成为门徒」的主要方法，就是洗礼与要理。

申合修神父为华人慕道者授洗记：您每年都会回国一次，您觉得国内教会20年来变化怎样？如果同美国教会相比，有什么异同？

经过圣洗的祝圣之外，司铎在领受圣秩时，再次以新的方式为天主所祝圣，成了基督永远司祭的活的工具，以便在今世继续基督的奇妙工程，天主的神能重整全人类的工程。

我为他代洗，他当天夜里就安息主怀，我想天主已接纳他的灵魂。　　我想教会应该有一个收发室，建立一个登记薄，组织教友成立谈道班，随时接待慕道的人，如果他们愿意可以留下电话号码。

回来之后，她第一件事就是为经常骂她的婆婆洗脚，边洗边说：“主啊！我宽恕我的婆婆了，我自己也悔改了，我相信，我宽恕她，你也一定会宽恕我。”老婆婆虽然一言未发，但心中的感动却写在了脸上。

除了各地教区、堂区对外出或外来务工人员所做的关心和关怀，中国教会的几个社会服务中心也为此付出了大量人力物力。

正如保禄在格前所说：神恩来自圣神，职务来自圣神，并且教会犹如一个身体，每个成员都是肢体，都因一个圣神受了洗，成为一个身体，又都为一个圣神滋润。