我想到这座城市的共同利益，我们求妳帮助那些担负重大责任的人：为他们求得智慧、远见、服务与合作的精神。

在这个意义上，“我们”一词才真正名正言顺：它要求我们放弃缠绕我们的“自我”意识。它要求我们弃绝我们自己，同天主的其他儿女团结一致。然后还要求我们拔除所有属于我们自己的，和我们身外的东西。

君子耻其言而过其行，君子以行言，小人以舌言，君子求诸己，小人求诸人（孔丘）。君子以道德轻重人，小人以势力轻重人（宋谨）。

我真的觉得非常荣幸，感谢天主简选我，使我能够从小就认识、呼求、感知他。回想22年的教龄，在我的脑海和潜意识中，天主，其实一直扮演着不同的角色，让我从懵懂无知走向信仰的成熟。

训话中，主教带领信众再次反省基督徒的职务，提醒参礼的全体信众思考司铎群体的特性，提示我们应为他们怎样求恩、怎样配合他们的工作、怎样帮助他们坚定这来自天主的宝贵召叫。

我们会询问，既然天主保证“将好的赐予求祂的子女”（参阅：玛七11），“为何不答应我们的请求呢？”然而，《天主教教理》“也告诫我们没有活出信德的真正经验，却把与天主的关系转变成要求行一些奇事的危险”。

但一段时间以来，宗教领域滋生蔓延的贪大求奢、借教敛财、铺张浪费等不良风气，败坏了教风，损害了宗教社会形象，侵蚀宗教健康传承的基础，妨碍我国宗教中国化深入推进。

试问我们自己，为求耶稣赏赐某一恩典时，是否也有巴尔提买那样如饥似渴的急迫诚切？这值得我们好好反思？当耶稣问他说：“你愿意我给你做什么？”

为能增长你们与基督的友谊，就得承认喜乐地参与堂区、团体活动和运动的重要性，这也包括参与主日弥撒，经常领受和好圣事，以及培养个人的祈祷和默想天主圣言。

这条推文受到为基督徒合一祈祷周的启发，写到：上主要求我们为基督徒合一做些什么呢？祂要求我们恒心祈祷，实行正义，热爱善德，并与祂同行。