外邦人的宗徒在《斐理伯书》中表达了参与基督的死亡与复活所实现的变化的意义，指出了目标：我只愿认识基督和祂复活的德能，参与祂的苦难相似祂的死，我希望也得到由死者中的复活（斐3，10-11）。

信友也同样静默祈祷，善作准备。然后主祭面向信友，在圣盘或圣爵上举起圣体，向信友显示，邀请他们来赴基督的圣筵，并与他们同念所指定的福音中的话语，以激发谦虚之情。

为了能够让更多信友参与12月24日晚上6点的弥撒圣祭，阿尔隆圣玛尔定堂推出一个新的方式，就是说在停车场举行礼仪。

在石家庄居住的蒋仲萱大妈今年已经86岁了，她在16岁时就信了主。为了让儿女们也都能信主，她为此整整祈祷了近60年，直到去年圣诞节，她和女儿才又一起信奉了天主教。

本节日是一个独特的纪念日，即“所有亡者信友纪念日”。教会追念亡者的习惯及追思亡者日的订立，主要在表达教会传统的信仰。首先是“死亡并非生命的毁灭”，信主的人死后会得到另一种生命，称之为永生。

该教区邀请全体信友参与这项活动，以捐赠的善款支持教会的福传使命。募款活动将在各堂区和教会学校举行，那些较偏远的地区则将持续到8月底。

承德教区李守山神父告诉信德网，疫情发生后，教区上下都感到非常痛心和难过，也很想能为此次抗击疫情和在一线服务的医护人员及病人做些事情，于是，立即在微信群里发起了爱心捐款活动。

在讲话中，教宗首先感谢天主，并指出在过去的60年，天主教信友和卫理公会信友克服了隔阂，“在相互间的认识、谅解和友爱中”进行对话。

其实教会对此已有很明确的规定：《礼仪年及日历总则》58号：为了牧灵上信友的益处，容许在常年期的主日，庆祝那些信友热衷的平日节庆，只要按“礼仪日优次表”，这些节庆是优先于常年期主日的；并可于所有团体弥撒采用该节庆的经

福传研讨会开幕4月8日，上海教区金鲁贤主教、邢文之辅理主教、方祖耀副主教、艾祖章副主教、全体神父和修女、修士代表、教友代表、兄弟教区的代表以及学术界人士和有关领导等约170人参加了在徐家汇主教府举行的研讨会