非洲人贫穷，生活艰苦，他们一定有许多问题和痛苦，但他们表现出有能力向前展望和品尝生活的喜悦。因此，这次访问有效地展示出今日的天主教会有能力向非洲宣讲，因为它是非洲的一部分，它不是外来者。

他常在贫穷的苗民茅舍里忍受他们所过的那种艰苦生活。有一晚上，他以一个木盆为枕睡在石床上；另有一次因遇上一阵暴雨，他穿着淋得湿透的衣服过了整整一夜。柏格理从不因艰苦而退缩，他常以石板、木凳及泥地为床。

只有那些贫穷、天真、整天在野外放羊的孩子们能相信并接受天主的福音。

而神修中立的核心就是内在的自由——不折不扣地全随天主的圣意：不拒不求，不惧怕，不拒绝，不期盼，不希望，一切皆随天主的圣意，心里只想着如何利用眼下的处境，或幸运或不幸、或健康或病痛，或富有或贫穷等等来改变自己

3年来，世界各地常能见到教宗忙碌的身影，除了与世界著名政治家交流沟通，教宗用更多的时间和精力关注底层民众和边缘群体，由此展现出了一个特殊角色——贫穷者的牧人、弱者的发言人和代表。

我的外祖母于1890年出生在苏北一个贫穷的小山村。11岁时父亲去世，她坚决不做童养媳，23岁时嫁给一张姓人家。结婚后时间不长生了一个女儿。心灵手巧、勤俭持家、孝敬老人的她，深受丈夫和婆婆喜爱。

申命纪15章7至11陈述了天主希望人们应如何对待穷人，其结语是：既然在这地上总少不了穷人，为此我吩咐你说：对你地区内困苦贫穷的兄弟，你应大方地伸出援助之手。

看着眼前安静的传教士坟墓，历史上曾经上演过的种种一直浮现在我的脑海中，让我久久陷入沉思……我默默地问自己，他们为什么愿意离开如此遥远的家乡，来到偏远贫穷的藏地，为这块土地付出所有

这力量在仍有贫穷和排斥的地方结出希望和尊严的果实，这正是因为那里有饥饿和失业，有经常被今日丢弃文化所排斥的移民和难民，有贩毒、人口贩卖和现代各种奴役的受害者。今天，我们为全世界祈求和平的果实。

最后，教宗勉励喀麦隆国民响应天主的召唤，为国家社会缔造修好与和平，铲除不正义、贫穷和饥饿的现象。他更祈求上主降福这个极为美丽、充满前途的国家！