但对若瑟神父来说，认识到自我和世界的有限性，或者说意识到对终极救赎的需要，只是信仰的起始，真正的信仰在于对救主的信托，而“信托”关系到“怎么样”，即实际行动的问题。　　

与会的代表们都认为必须从世界唯一的救主耶稣基督那里重新起步，把基督重新带给欧洲和整个世界，毕竟彼此之间的共同点比互相间的差异多得多。

教宗指出，在教会内也常会出现问题，因为我们是凡人，是罪人，但罪人的身分让我们谦卑，让我们接近上主，我们的救主。

因此她们的会面是两位幸福女人的会面，这并非日常作为母亲的恩赐：玛利亚不久前刚怀了耶稣——世界的救主（参阅路1:31-35）；依撒伯尔，尤其在老年，怀了胎儿若翰——他将准备走向默西亚的道路（参阅路1:13

教堂前面的舞台上一块9×8米的电子显示屏醒目竖立，南堂广场两侧也竖立起两块9×6米的电子显示屏，三块显示屏上同时显示着耶稣慈悲圣像，这一刻，主耶稣与我们同在。

爱德是一份恩宠：它不在乎我们是谁，而在於显露上主赐给我们和我们自愿接受的那份恩宠；我们若不先与耶稣相遇，不受到祂温良和慈悲面容的催促，我们在与他人的相遇中就无法表达爱德。

慈悲宽恕这个动词的字根与指责有关，意思就是指挥、告发、检举。但是这个字的真正意思是不讨债以及放弃该有的权利。这两个词的发展由圣经中撷取了两种相当重要的观点。其一，宽恕是白白恩赐的礼物。

他不会在我们的阴暗处留下恐吓，也不会在我们的失望中降下惩罚，因为他富于仁慈宽恕，慈悲无量，将熄的灯蕊他不吹灭，脆弱的芦苇他不折断。

（121）；有里修的圣女小德肋撒，她称耶稣是“和我的心一起跳动的那一位”（134）；还有圣女傅天娜（FaustinaKowalska），她对耶稣圣心的敬礼集中在“天主的慈悲”上。

母亲更是一位慈悲待人的女人。当时，我们家很贫穷，在村里数一数二。但我常看到，每当得到舅舅的接济，母亲总是要送一些给更贫穷的人。每次有外人串门赶上饭食，母亲即使自己空着肚子也要让于别人。