南北朝诗人渐以佛语入诗，唐朝“则‘禅房花木深’，‘僧敲月下门’，‘姑苏城外寒山寺’等句，俯拾即是。”禅宗思想渗入诗歌，以禅品诗，以禅拟诗，以禅参诗，赋予诗歌以宁静澹泊的风格和空灵悠远的意境。

紧接着，李主教带领全场神长教友诵念“教区150周年向耶稣圣心奉献咏”，数千人众口一词，同声诵念。此情此景正可谓：云台山下多气壮，豪情激荡慰忠魂。前赴后继传福音，可歌可泣报天乡。

仙河镇那位漂亮端庄的姑娘走上了祭台，用清脆嘹亮的声音为我们读“经文”、念“答唱咏”。在一片“亚肋路亚”的欢呼声中，孟神父走上了祭台，用高吭洪亮的晌音，用生动有趣事例，为教友们宣讲天国的福音。

（参咏112：1～6）而一些衰邦之舌却在保护扩大这阴死之地，并在这阴暗晦涩里牟利！如今，公平正义的曙光初上，这东方的黎明竟姗姗来迟达八年之久，居然是一个艰苦卓绝流血牺牲的抗日战争的年头！

（咏23:1）他将丰盛的恩典赐给一切敬畏祂和呼求祂名的人。在玛窦福音中记载耶稣说我的轭是甘饴的，我的担子是轻松的。（玛11：30）这话是真实可靠的，这就是福音喜讯。

他发表了《天人中保》MediatorDei通谕4，并成立一个研究委员会5；他也对「圣咏集」的版本6、缩短圣体斋、《圣教礼典》（Rituale）采用日常用语，以及对逾越节守夜礼和圣周的重要改革，作出具体决定

这可能是由于当时很多执事是缺乏教育的人，因当时只要认识一部褔音和二十五篇圣咏，又有司铎书面推荐，便可申请为执事候选人。

你的牧杖和短棒，是我的安慰舒畅”（咏23:4）。——“劳苦和重担里”。耶稣承诺说：“凡劳苦和负重担的，你们都到我跟前来，我要使你们安息”（玛11:28）。

爸爸和蔼地说：圣经上不是说‘含泪播种的，必含笑收割’（咏126：5）吗？付出肯定会有回报。等你长大了就会明白的。

这发生在教权主义中滑行的人的生命中：他丢失了赞美的精神，因为迷失了感恩之情、因天主白白宠爱他而来的惊讶、那向上主伸手等待他在适宜时机赐予食物的心灵所具备纯朴的信心（参阅咏104：27）、那离了他我们什么也不能做的认知