面对这种情况，教会蒙召作出见证，支持工作的新活力，促进那结聚众人的创造风格。同时，教宗也提醒，「人把工作当成自我实现的观念，往往与导致不人道生活的致富模式相混淆。

耶稣用两个关键词来解释不忠，结止伪君子的辩驳：‘凡不随同我的，就是反对我’。这非常清楚！

结婚后，她不失时机地向我传教。她文化很低，对教会的道理也说不出个一二三，却整天不停地向我讲天主。对她的话，我当成耳旁风，她娘儿几个一念经我就生气。

结婚后，我时常到叔爷爷那里去坐坐，一遇烦心事就向叔爷爷倾诉，叔爷爷总是静静地听，然后给些中肯的建议。一次，因为一件小事我和叔爷爷的孙女吵架了，我当着叔爷爷的面竟然骂了堂姐。

她与若望‧贝尔格里奥（GiovanniBergoglio）相识、结婚后，生育了儿子马里奥（MarioBergoglio），也就是日后教宗方济各的父亲。45岁那年，罗莎接受了展开新生活的决定。

要是我们同基督结合为一体，我们就会在痛苦、在这个世界的穷人和弱小者身上学会认出他来。

太行山上杏树凹村里一家姐妹仨要问她们名和姓翠红翠梅和翠花两个姐姐都出嫁翠花今年刚十八父母双亲去世早无兄无弟自奋发大姐远嫁太原城二姐落户在乡下小翠花年十八粉面桃腮众人夸里里外外一把手人称水仙一朵花女大当嫁古今理媒人拥门争聘她介绍对象各不同高低贵贱优与差任你挑任你选咱不一一细表它其中有个大学生省级高干是他爸小伙长得很帅气出门私车是宝马开口都是大道理就是不提天在哪还有一男叫贵根私企家业几亿大只要翠花嫁他子别墅林肯都归她面对富贵和诱惑丝毫没动小翠花她对红娘开言道金钱财富算个啥做事应顺天和理选夫应是教友家不管他的穷与富心中有主最起码两位姐姐发了愁骂声傻妹老在家小翠花脸带笑二位姐姐别害怕咱村有个张善良做人处事都不差年龄大我二三岁家里虽穷主佑他一个村里玩耍大堪称青梅和竹马妹心早就选中他再是金山也不嫁两位姐姐心发火开口再骂小翠花他家穷得房漏雨你就为啥偏选他把你嫁给穷人家怎见地下爹和妈翠花心平气又和开口慢慢把理拉世上都是暂时的天堂才是永生家姐夫都是基督徒日子过的并不差选夫要选正人君有谁肯把钱罐嫁银行有个取款机没人把它娶回家你看那些淘金人钱财看得比天大今日捧你掌上珠明天把你赶出家有钱有权有地位贪赃枉法把人压打黑肃贪顺民心平民永远无惊怕牛镇有个马长华没有文化歪脑瓜只要对己有利益敢把魔鬼叫成爸亲朋好友都不认过河拆桥道德差欺上瞒下办企业阴谋诡计发了家有钱不去行善事继续行贿向上爬买了一个芝麻官争南占北害群马自己家有结发妻外面情妇二十仨广州买有藏娇楼青春年少叫美霞澳门赌场他去过香港银行有账卡自己心虚老害怕狡兔三窟阴谋耍家有三个浪公子儿媳五年换了俩朝三暮四钱作怪不知羞耻横着爬自己认为很伟大乡亲背后都在骂恶贯满盈时辰到朗朗乾坤有刑法如不回头崖勒马地狱永火等着他二位姐姐你们说你们小妹傻不傻小翠花说到此二位姐姐羞回答基督年光明日教堂婚配大弥撒鞭炮齐鸣感谢主善良走进翠花家夫妻二人真恩爱同心事主笑哈哈翠花选夫书一段青年表样传佳话

好的内容只有以好的方法和好的精神去传播，才能结出好的果实。传播的方式：大众传媒，诸如电影、电视、电台。但在这一切不可能的情况下，互联网是一种很有效的传播方式，尤其对年轻人来说尤为如此。

教宗接着表示，晚年也是一段“再次结硕果”的时期。圣咏作者写道：“虽已年老，仍然结果”（咏九二15）。教宗解释说：“事实上，天主的救恩计划也藉着人身体上的衰竭、不生育和软弱无能的贫乏得以实现。

我由衷地感谢天主拣选使用了她们，也使她们结出了圣神的果实。当然，在过去的岁月里，矢志宣扬基督、振兴教会的精英们为文字福传进行了坚持不懈、卓有成效的努力。