耶稣公开生活的第一个举动———受洗，便显示了他的这一愿望。若翰宣告：将要来一位“更强大的……将以圣神及火来施洗”（玛3：11）。但耶稣来时，却貌不惊人，请求若翰为他付洗。

教宗在本周三的公开接见活动结束时邀请罗马所有的信友参加这项隆重庆典，"为表达对临在于圣体圣事中的基督的信仰。"　　

无论如何，伯多禄身为宗徒之长，保禄非但不顾情面，勇于公开表达自己认识的真理，显出初期教会中的胆肝相照，不对权威曲意逢迎。今天的福音，天主教常用来肯定伯多禄的首牧职务。

至于什么情况下必须公开事件，则是另一问题，可因应不同阶段回应公众的关注。曾否因性犯侵案考虑辞职：遇重大危险，总不能离开。

从素棺写到教宗其人，我追随着那个水晶般纯净透亮的灵魂，在波兰的阳光下高举起人类自由的旗帜，在梵蒂冈的窗口凝望圣洁的鸽群，在周三接见日拥抱着热泪盈眶的人们，在青年们的舞场上手舞足蹈，在耶路撒冷残存的哭墙前低首忏悔

耶稣基督没有组织自己的军队，没有保卫自己的人员，而是公开而和善地与不同的人来往，邀请每个人接受天国。天国就是天主自己。

“方法”应以天主的正义为依据，公开、公正、公平。“结果”要能通过主耶稣的审判为标准。这种对错的判断方法，也是教会团体传统上判断一个人的伦理行为的方法。第三，悔改的前提是在对错面前人人平等。

同样的，每一次神父和主教在做弥撒时，不只是“念经文”，而是公开宣告，邀请大家，“吃，我的身体”，“喝，我的血”。神父和主教就是蒙主耶稣召叫，和主耶稣一起爱人爱到底的人。

耶稣基督没有组织自己的军队，没有保卫自己的人员，而是公开而和善地与不同的人来往，邀请每个人接受天国。天国就是天主自己。

有人不赞成他北上北京，有人则批评他与公开教会团体的合作，送出去的都是公开修院的修生。当时还有一件棘手的事，中国神父留学生在所读修院及大学的共祭问题。