有些棚户区比市内社区更能体现关怀互助，也许在贫民区更容易看到吸毒的情况，但这只是因为其它社区遮掩得比较完好，在使用毒品时戴上了白手套。

以下提出一些例子，如在主日弥撒时，教堂一般人比较多,当看见有教友在寻找座位时，我们应腾出空间让他们可以坐下来参与弥撒，总比视若无睹做得好。

教宗解释道：技术比科学更能使人掌握一种异乎寻常且不断增长的能力。

2012年9月，梅庄镇横溪村成立教会祈祷所，祈祷所是在一个教友家里，空间比较小，举行弥撒时比较拥挤，教友约一百人左右。主日天，稳定来祈祷和参与弥撒的教友在三四十人左右。

此前，夏主教讲道时分享有关沙士的一篇文章，当时的医护人员因为担心传染家人而在宿舍留宿，但一位医护人员的太太则希望丈夫能每天回家，除了能确保他每天平安外，更因为她相信自己与丈夫的爱能帮助他。

而我们应该努力避免这种情况发生，因为今天比以往更需要新一代的基督徒热情投身于政治和社会领域。青年要成为「行动中的默观者」，懂得将祈祷与爱德善工相结合。在这方面，新的平信徒运动能提供莫大的协助。

安杰洛•图尔克教授又表示：“非洲除了上述那些问题和悲哀外，它还是有不少价值值得挽救和珍惜，这些价值对进步的国家也有利：比方人的价值。

「我们与正教会的关系，比基督教更紧密，因为正教会始终是天主教会的姊妹教会。」正教会产生于公元一零五四年，当时东西方教会在礼仪与神职等方面发生重大分裂。这些分歧在今天依然存在。

他们需要的不仅是物质，更需要关爱。”修会自一九九九年起照顾此类老人，是她们对爱滋病者服务的部分工作。因为她们发现，一些病人死后，他们的父母处境可怜。目前，约有五十位老人由修女照顾，大多是佛教徒。

可是我们往往迟到并远远落后于社会，比较早的圣堂也是在12月二十几号后才准备“刮圣诞风”！甚至更晚。我们“迟缓”的行动与社会“积极主动”不是形成鲜明的对比吗？