一路上，教区耶稣圣心传教修女会的修女高举着耶稣圣心像，在锣鼓欢庆声中进入教堂。弥撒开始之前，由陈修女为教友们讲解敬礼耶稣圣心的意义。

我们对西方传教士的一些看法受启蒙运动以来的西方非基督教思想的很深影响，所以我们的传教史研究也需要关注西方教会史和修道传统研究中的学说史和文化史。也就是说，全球史的视野有助于传教史研究的深化。

1865年（清同治四年），比利时圣母圣心会进入中国传教。该会会祖为南怀仁神父（1823-1868，Fr.TheophielVerbist）。

“我死后，希望从我身上找不出一分钱，死后让我的骨灰撒在我传教的沃土上。”

他在我国传播基督福音的同时，还带来了欧洲的科学、技术、天文等知识，并把我国《四书》《五经》等儒家经典翻译为拉丁文介绍到欧洲，进而相融合，架起了中西文化交流的桥梁，他努力把基督福音与中国文化相结合，形成了一套成功的传教策略

第一份文件的标题是《如何在传教使命中做个同道偕行的教会？

1624年3月，潜入内地建昌传教，1624年12月底，至山西绛州（今新绛县）传教，在韩霖与段衮鼎力协助下，圣教得以广扬，亲手付洗八千余人，被誉为山西开教宗徒。1640年4月9日，去世于绛州。

圣地亚哥（信仰通讯社）—智利首都圣地亚哥总主教区总主教里卡尔多•埃扎蒂枢机就两名韩国传教士在圣地亚哥边远郊区传教表示，韩国和智利教会在福传事业中密切合作。

为准备十月份召开的世界主教会议，由圣座促进新福传委员会推动的「2012都市传教」计划，前天二月23日在首站布鲁塞尔启动。

雷泽夫神父爱尔兰人1920年作为圣高隆邦修会派往中国的传教士来到中国，1928年前往南丰传教，1929年7月17日雷泽夫神父正做弥撒时，被土匪带走，不久之后被杀害，埋葬在南丰。