具有明确记载的传入时间为1620年底（明泰昌元年），意大利耶稣会士艾儒略（GiulioAleni，1582—1649）应邀去山西传教，从此天主教在山西逐渐流传开来。

在思想上，他们受了日本军阀虚假宣传的影响，完全不明白中国真相，以为‘中国已赤化，普遍排斥日侨在中国的工商业，所以非派防不可’（注：太虚：《日本三千万佛教徒可起来自救救国民矣》，《

吕守德在父母亲的影响下，7岁时初办告解，9岁时就抄写苦路经、玫瑰经、圣心月、圣母七苦等，也是9岁的时候就把这些经文都背诵了下来。吕守德的信仰在这种浓厚的氛围中深深扎下了根。

但必须符合得大赦的条件：第一，办一个妥当告解；第二，得大赦的当天恭领圣体；第三，按教宗的意向祈祷，念天主经、圣母经各一遍，而且没有犯罪的倾向，没有思恋和倾向小罪的意思，这样才能得到一个全大赦。

在弥撒中，王建军如果看到哪位职员没有领圣体，过后便会私下询问原因，鼓励他们去办告解。规定每周六为职员的行善日，全体员工日行一善，每人做一件好事，为他人服务，以迎接耶稣基督的复活。

期间一些修女找我办告解以及谈话，于是我问：为什么这么多修女的脸上看不到笑容。我们怎么微笑？修女的回答让我深感意外。2016年，我到奥地利参加一个隐修院白冷会（奉圣母为主保），那里的修女们个个笑容满面。

如果当初能够兴建耶稣会大学，现在便忙于办大学，而不是做主教。我相信天主一直为我铺路去服务祂。”

同族那位军官让人送来一榼酒，并说：“这酒很不错，刚叫人办来你快点喝吧。”王播心中烦闷，自斟自饮，把那一榼酒都快喝光了。太阳渐渐升高，王播昏昏欲睡，当即就躺在了枕头上。

（玛10：16）一般有真才实学的人，往往做老实人、办老实事、说老实话，对别人的感受不管不顾，缺少对老实人如鸽，对奸邪者如蛇的灵活性。

记得八十年代末，当时的四川省万县地区的地委，行署机办有一种名为《万州》的刊物，其中有一期载有一篇该刊物记者对段主教的专访，专访文章的开头大意如下的话：在国内国外，有很多人也许不知道万县地区的小三峡，但有很多人却知道万县地区的真原堂