改革开放后，教区先后派去强永寿、李保禄、杨小见等神父寻找失散的教友，以巩固他们的信仰，继而三位老会长积极传教，形成了千阳教会的雏形，但直到这位大山里出来的神父又回到这半山区，千阳教会的面貌才发生了根本的变化

寻找天主的人不能不爱慕地说道：“上主的神，智慧与聪明的神，超见和刚毅的神，明达和敬畏上主的神。”(依11：2)圣神也是神恩的施予者：“圣神显示在每人身上虽然不同，但全是为人的好处。

（教理1308）在实际的牧灵工作中，究竟在哪个年龄段领这件圣事比较合适，台湾的礼仪牧灵专家宋之钧神父提出一个适合我国情况的见议：他说我们中国古代男子，在二十岁时在祖庙中要举行隆重的“冠礼”，给他戴上成年人的礼帽

为防止疫情传播，包萨乡村的出进路口都有专人把守，“见有入村者，则举木椽挥之，俾不敢进，强进，以椽撞之，故当地人遂号鼠疫为椽头子病云。”

我离开时从不说‘再见’，我会说：‘我们稍后见’。”珍妮特多次到修院探望妈妈，见证修会生活对妈妈的影响。珍妮特表示：“你整个生命就是一个祈祷。

1673年11月27日，耶稣在巴莱勒毛尼“往见修女会”会院圣堂首次显现给修女玛加利大（SaintMargueriteMarieAlacoque），对她说：“我要透过你，把圣心显示给人，并把圣宠分施给人。

这个印第安人回到主教那里，非常困难地见到了他，但主教，听了他的话后，打发他走了，并派人跟着他。这就是困难，宣讲的磨难:尽管有热情，意想不到的事情还是会发生，有时来自教会本身。

在注疏“圣母往见圣妇依撒伯尔”的事件时，他自己对圣母说：“我把自己献给了这个世界……请带我去世界。”是的，但这是怎么做到的呢？就像在访亲奥秘中的玛利亚：“在沉默中，通过榜样，通过生活”。

雅威的神，即智慧和聪敏的神，超见和刚毅的神，明达和敬畏上主的神将住在他内，他将已敬畏上主为快慰。”

本主日弥撒中的读经一这样叙述达味为王的故事：　　“那时候，以色列各支派来到赫贝龙见达味说：「看，我们都是你的骨肉。