他指出圣经最初几章的教训，强调人类对受造的万物的统治不能像暴君和神经错乱者一样随心所欲，但必须在维护生态环境和贫穷民族寻求发展之间寻求平衡，必须培养并保护受造的财物，这样才能使整个人、使全人类发展。

许多世纪以来，教会在传播福音，与各种不同的语言、种族、民族和文化接触时，都保持普世性的传统。教会这种在不同中保持合一的特征，你们各位主教每日都可以体验得到”。

谁若知道真理就是基督，他就不能不在今日传递这个真理，与人分享：《这个传播的时代是寻找真理和发展人际间与民族间的沟通的珍贵世代》。

他说，教宗本笃十六世的在真理中的爱德通谕援引保禄六世的民族进步通谕，在生活伦理和经济伦理之间建立了密切关系，而订立对抗洗钱和恐怖主义投资的新法律正是以这个眼光来阅读。

由此，通过民族与文化见证在基督奥体内的信仰，从而达至新疆域、新环境。谈到本届世界移民与难民日主题时，教宗指出人类跨越了几个世纪的漫长历程的终点是组成同一大家庭……。

中央统战部十二局天主教处有关负责同志以及上海市民族和宗教事务局局长陈昶出席会议并讲话。中国天主教“一会一团”第十届常委及监事会成员参加会议。

25-27章）晚年圣祖把妻续兄弟虽多仍离去圣祖宠爱依撒格财产全留给得多高寿仙逝回天乡面见天主享荣光依市玛耳婢女生后裔繁多数不清依撒格妻黎贝加素不生育找办法恳求天主赐恩惠随即怀孕事到位双胎腹中互撕杀两个民族两国家厄撒乌生满身毛弟手抓兄脚跟牢兄长打猎居户外常受父宠得厚爱母爱小儿雅各伯居家饭菜帮母做兄饿回家腹中空向弟讨乞吃豆羹此时长子名分卖尔后遭殃留祸害逃荒避难依撒格安居革辣听主说慌称娇妻为其妹险遭百姓同她睡阿彼默肋客发令触犯其妻罪更重因掘水井引争论另选新址解了困天主祝福依撒格牛羊成群粮宽绰再筑祭台感谢主与主同在福到处再说长子厄撒乌不顾信仰娶外妻遭殃受罪归自己父母伤心难做人依撒格老眼失明想吃美味差儿行许下祝福满心愿秘密被妻偷听见小儿由母巧打扮捉羊送去做美餐美味献上把父呼慌称长子厄撒乌父听声音心犯疑真伪难辨特着急手颈有毛应是哥闻声却象雅各伯再次唤儿作确定小儿违心作假证酒足饭饱祝福到沃土五谷全都要众民服事万国拜但因欺诈仍留害心惧长兄来报仇逃到舅父拉班处舅家遭欺不上算母子分离死未见一一一未完待续

第二次世界大战期间，印尼民族主义者为了争取民族独立而与荷兰人进行抗争，最终于1945年宣布独立。

宗教界要认真贯彻落实党的二十大和二十届二中、三中全会精神，全面贯彻党的宗教工作理论和方针政策，把思想和行动统一到党中央关于宗教工作的决策部署上来，团结引导广大信教群众不断增进“五个认同”，围绕中心、服务大局，为强国建设、民族复兴伟业作出新贡献

信众与书法家们共同敬献书法作品，以文化之笔，共祭民族之魂。此次纪念活动不仅是一次艺术的盛会，更是一堂生动的爱国主义教育课。