关於尚未出生的儿童，本笃十六世於2005年12月28日在公开接见活动中表示：当人在母胎中尚未成形之初，天主慈爱的目光便已注视了他…。

每当想到这个相遇的喜乐，保禄总是情不自禁地，充满自豪地说：从母胎中已选拔我，以恩宠召叫我的天主，却决议将祂的圣子，启示给我，叫我在外邦人中传扬他（迦1:1-19）。

关于出生：我还没有在母腹内形成你以前，我已认识了你；在你还没有出离母胎以前，我已祝圣了你，选定了你作万民的先知。

首先他是两位神圣的先知，先后所预言的人物；是天主派遣人间传播天国信息的先导，而且又是天主向“无可指摘”（路1：6）的义人，已过了生育年龄的匝加利亚和依撒伯尔夫妇赐予的儿子，并在母胎中就充满了圣神，“他在上主面前将是伟大的

而且，他坚持这一事实，即“我蒙召为宗徒，并非由于人，也并非藉着人，而是由于耶稣基督和使他由死者中复活的天主父”（迦1:1）；天主从母胎中选拔了他，在各国传福音（参迦1:15-16）。

答：黎贝加腹中的双胎彼此冲突，天主启示她说，她怀的是两个国家，将来两个民族要彼此分裂，而且年长的要服事年幼的。问9：黎贝加生了哪两个孩子？各自有何特点？答：她生了厄撒乌和雅各伯。

耶稣君王堂自1938）、南山北麻嵌村（主之母堂自1910）、龙华镇南白石龙（圣弥额尔堂自1868年传入，1929建堂）、石岩镇水田村（善导之母堂）、龙岗区坪地镇的葵涌镇土洋（玫瑰堂1926）、汤坑（圣母无染原罪堂

教宗以其先知性的眼光澈悟了当今世界正在蒙受着物质主义和无信仰主义带来的一系列的负面影响，使人类过深的陷入因物质享受而来的社会公义的危机和信仰的淡化。

如今她的永久离去，由夫妇俩相互支撑组合的人字，当失去一笔之后，未亡人顿时身心失落无依，就如西风卷起的黄叶飘零，又像在一望无涯黄沙漫漫的戈壁上的流浪者；我几次情不自禁地在大街上失声号啕，在踽踽独行时滂沱着泪雨

季家4代闯江湖，捉毒蛇，治蛇咬伤，卖蛇药，到他父亲季明阳已是第5代了，尽管身怀绝技，可还是身无分文，家无片瓦，穷得叮当响。