耶稣为我们而死，把我们引入父爱情的奥秘中，这是他赐予我们众人，并函盖一切的爱情。这样，我们与耶稣元首契合，共同组成一个身体──教会。成为天主义子这奇妙的奥秘，是保禄思想的核心。

人活世上，除吃睡之外，不外乎做事情和与人交往，它们构成了生活的主要内容。做事情，包括为谋生需要而做的，即所谓本职业务，也包括出于兴趣、爱好、志向、野心、使命感等等而做的，即所谓事业。

捷克主教团近日在韦莱赫拉德斯基举行了一场有关青年圣召牧灵的会议，约有60位会士、司铎和平信徒参与。这些与会者不仅在捷克教区，也在斯洛伐克教区从事圣召培育的工作。

梵蒂冈城（信仰通讯社）—“我希望二O一九年十月庆祝《夫至大》宗座牧函百年纪念应首先成为祈祷的契机、见证无数传教圣人和殉道者的契机；圣经学和神学方面的反思，以及传教要理和传教爱德，要为福传做贡献，首先是教会的福传

姐妹们都从自己的生活中体验到天主的临在，感受到耶稣圣心爱的陪伴，使自己有力量为兄弟姐妹们奉献爱心、牺牲服务。经历了人生的风风雨雨，与主一路走到今天。

学员们说：回首这一年，所有的变化与收获，不是因为单独地某一个课程或某一种架构，而是生活，是整体的生活在潜移默化中改变了自己；不论是团体设置还是课程安排，都仿佛是一个日常生活的操练，与主同行中恩宠的丰沛浇灌

（梵蒂冈新闻网）教宗方济各11月26日结束了在泰国和日本长达一个星期的牧灵访问。他于当天上午11点43分离开东京，预计于当天下午罗马时间5点5分抵达罗马。

邢主教在弥撒开始说：“今天是上海教区开教400周年闭幕，福传没有闭幕，现在是保禄年中期，我们更需要充满保禄的传教精神。

现今的天主教会跟一九六七年《新天主教百科全书》（ＮｅｗＣａｔｈｏｌｉｃＥｎｃｙｃｌｏｐｅｄｉａ）初版发行时的教会相比，已大有不同。

他把我们的视线，由倾向忧虑自己的生活所需，转移到关注近人的需要。他推动施予的文化，去取代拥有的文化。他并不在乎我们施予多少，只在乎我们「怎样」去施予，怎样在关怀近人的微小行动中，付出更多的爱。