怎样团结教友重新修建这些圣堂，是摆在每个牧者面前光荣而艰巨的任务。吴神父尽量动员教友，节衣缩食，自力更生。有钱出钱，有力出力。在盖大堂期间，每天清晨，他挨家挨户，去动员教友去工地做善工。

祂经历了死亡，光荣地复活，为我们打开了通往永生的“大门”---祂就是生命之门，也是天堂之门（格前15:20-26,28）。

126.若当日规定有“光荣颂”，则咏唱或诵念（参看53号）。127.主祭邀请会众祈祷，合掌念：“请大家祈祷。”全体与主祭一起默祷片刻。然后主祭伸开双手，以“集祷经”祈祷。念毕，众应：“阿们”。

圣地营建工程于1777年告竣：定于每年5月3日的寻获十字架与9月14日的光荣十字架瞻礼为朝圣日。

他说教会存在是为了福传，也就是说为了宣讲，为了成为恩宠的渠道，为了罪人与天主和好，并为了使基督的牺牲在弥撒中永存不朽，并纪念他的死亡和光荣的复活。《在新世界中福传》描述了福传的本质方面。

印度德兰修女就是在这样的时代背景中，踏出一条特殊的路径，成就了一番光荣天主的事业。最关键的是她发现了社会存在巨大的缺口，即贫富悬殊的鸿沟。按理这样的鸿沟应有治国之方的大人物去思考如何处置。

这得益于他于逆境中仍不忘光荣天主，救人灵魂的神圣福传职责。

耶稣是天主，祂舍弃了自己光荣。我们在此看到天主选择了贫穷：衪本是富有的，却成了贫困的，好使我们因着祂的贫困而成为富有的（格后8,9）。

借用保罗宗徒的话说，之所以所有的人都犯了罪，原因在于人都亏欠了天主对人要求的目标，从而失去了天主的光荣。（参罗3：24）这种亏欠就是箭不中靶，或未达目标的意识。

在西班牙和葡萄牙的短短12天结束了，这既是朝圣之旅又是一次完整的避静神工，使人们摒弃旧我，革新生命，为迎接圣周基督的光荣复活做好准备。