来自广西的基督新教朋友梁祖高弟兄觉得天主教在关注青年的婚姻上做得很好，因为婚姻是圣事，不允许离婚，需慎重选择，教会出面举办这种活动对教友，其他教派、甚至外教朋友的择偶都很有帮助，不过他觉得这次活动的方式给他很大压力

特意赶来观展的河北衡水教区张双桥神父是一位书画爱好者，他表示，天主教会艺术在历史上有着十分重要的地位，无论是大秦景教流行中国碑，还是土山湾艺术，无论是宫廷画师郎世宁、还是著名书画家吴渔山，都堪称典范，有口皆碑，这次展出规格高，

教区署理李立杰神父、河北省“信德”周小雄老师、南宫市宗教局张局长、马局长、河北进德公益段阳宇、段芦镇赵登豪镇长、南张庄村书记王连成、南宫市筑建局工程师（图纸设计人）刘辰杰、诺德建筑工程队孙长山、清河西高庄堂区主任徐保成神父

《宗徒大事录》记载，宗徒们与童贞圣母玛利亚聚集在最后晚餐厅，因为复活主「吩咐他们，在领受由高天而来的圣神恩典之前都要留在城内」。「忽然，从天上来了一阵响声，好像暴风刮来」，充满了他们所在的房间。

尖沙咀玫瑰堂梁汉婷教友说，在缺乏神职人员或他们年事渐高的情况下，近年愈来愈多平信徒回应终身执事召叫，分担教会事务。

开端祷词称默西亚为旭日，源自路加福音（1：78）：“旭日由高天Oriensexalto向我们照耀”，是依撒意亚先知的预言（9：1）的应验：“在黑暗中行走的百姓看到了一道皓光，光辉射在那寄居在漆黑之地的人们身上

有，位于教堂三个主要入口处的巨大的圆形彩色玻璃窗，即著名的玫瑰花窗，也难以置信地在高温中幸存下来。这些彩窗的直径超过32英尺，其历史可以追溯到13世纪，窗上描绘了有关宗徒、天使和圣人们的故事。

与一般宗教组织的社会服务相比，宗教类NGO由于有专门的资金、专门的人手、专门的任务、专门的网络，其事业规模要大得多，效率也高得多。

1307年，教宗克莱孟五世任命孟高维诺为北京大主教，北方很快成了天主教传教的主要地区，宁夏设立了主教驻节堂，其时，我国的回族还未形成。1617年，明代天主教徒徐光启到宁夏考察西北垦荒和蝗灾。

她从卡车卸下的废物中看到了一个用布包裹的物品，里面有一尊高约62厘米的木制态像。尽管琪琪格连天主教会的基本知识都不知道（不过，她有时与德肋撒的修女们接触），但她马上觉得必须把这雕像从废物中拿走。