天主要所有人都得救，得以认识真理、得益于救恩的普世圣事，即教会感受祂的慈悲（参见弟前2，4、3，15；梵蒂冈第二届大公会议《教会宪章》48）。

其实，早在上世纪90年代，教宗真福若望保禄二世，就在《真理的光辉》通谕中喊出了：天主教的道理在今日环境中，濒临歪曲或否认的危机……。

（希1：1）◆读圣经的十八般好处：1.读经使人认识独一真天主；2.读经使人得着聪明智慧；3.读经使人明白人生意义；4.读经使人认清通达的道路；5.读经使人辨明永恒的真理；6.读经使人追求圣洁的生命；7.

你若在弥撒讲道中讲20、30、40分钟，谈抽象的事，谈信仰的真理，你就不是在讲道，而是给人上课，你就没有接近羊群。

通过学习，懂得了进教的目的不应是追求奇迹，应该宣传福音的真理和天主的大爱。。

到了时候，你们将不在这座山，也不在耶路撒冷朝拜父……然而时候要到，且现在就是，那些真正朝拜的人，将以心神以真理朝拜父……（若4：21-24）有些人没有祈祷的习惯是因为不会祈祷

谁在内心中有天主的力量、爱和正义，就无需使用暴力，而是以真理、美善与爱的力量来说话和行动。我们今天祈求复活的主，赐予我们恩宠，使我们不陷於那助长暴力与战争的骄傲，却具有宽恕与和平的谦卑的勇气。

教宗之所以要称这一特殊禧年为慈悲圣年，在笔者看来，源于他对天主本性、福音真理和教会使命的切身感受与体会，而这既是他多年来在基层生活和工作的结果，也是身为教宗的他渴望实现的目标。

为此，任何将真理和慈悲、慈悲和正义分隔开来的企图都是误导和牵强的。教宗援引圣咏和圣保禄的教导重申救我们的不是守法，而是在耶稣基督内的信仰。祂满怀着慈悲而不是评判，用死亡与复活给人带来了救恩。

为此，任何将真理和慈悲、慈悲和正义分隔开来的企图都是误导和牵强的。教宗援引圣咏和圣保禄的教导重申救我们的不是守法，而是在耶稣基督内的信仰。祂满怀着慈悲而不是评判，用死亡与复活给人带来了救恩。