有一次，当他快临大马士革之时，忽然天上有一道光环射到他身，他便跌倒在地，听见有声音说：“扫禄，扫禄，你为什么迫害我？”他答说：“主！你是谁？”主说：“我是你所迫害的耶稣。

一九九四年，先教宗若望保禄二世为了号召全球教会开始筹备庆祝基督降生二千大禧年的盛事，而颁布了一道取名《第三千年代将临牧函》。

教宗继续在全美国电视观众和在场的数千位人士的注视下，向天主祈祷说：“我们祈求你因着你的慈悲，使当天因为临在这里而受伤和患病的人获得痊愈。请医治仍处于哀悼中的家庭和在这悲剧中失落亲人者的痛苦。

他说在基督信仰的基本讯息里面，痛苦乃是基督爱的临在，因为基督要我们去爱受苦的人。教宗引用他的新通谕《我们的得救还在于希望》指出：接受痛苦和接纳受苦者的能力是衡量人性的准绳。

继上一回省思了圣神在创世工程中的化工后，教宗方济各6月12日在周三公开接见活动中继续以圣神为主题的系列要理讲授，论及圣神在“启示”中的临在，圣经便是个“权威性的证明”。

试想：当自己正面临死亡，我们很可能会感到害怕和恐惧、不舍、忧郁、甚至愤怒，或其他许多不安的情绪。这时我们可会渴望有平和的心境，没有太难受的痛楚，围绕着自己的都是自己所爱和爱自己的人。

每次上课前神父都会带领大家做手拉手的医治共融祈祷，很多人从这种祈祷中经验到天主的临在和祝福。

同期深研传统山水画，师古人临习历代佳作，师造化足迹大江南北，由艺及境，由法索道，作品更具內含与生命力。近年来探索以水墨花卉大写意之法溶入山水画的创作，开创新的文人写意山水画之新风。

不同的基督徒之间的信仰交流和分享，帮助我们发现天主对不同人的爱，在不同的人生经历中的临在，一起感谢天主对我们的厚爱。

即使日复一日之后，玛珊利纳和亚勿拉都认出那是痛苦圣母的形象，但最突出的是圣母的临在，给予安慰、鼓励和信赖。当童贞圣母要求玛珊利纳跪着走过一片干燥的栗壳、荆棘和尖石的地面时，这样做并不是让她受苦。