以前，过着“喝酒七八两不醉，打麻将一宿两宿不累”的醉生梦死的生活。现在，我生活的非常充实，除了正常的农活外，每主日进堂参与弥撒，业余时间学圣经，读“信德”，为她写稿，积极负责地完成堂区神长交办的任务。

圣堂内部两壁和天花板都划着壁画，相当可观。总而言之，一望便是十足的十八世纪巴伐利亚地区洛克克的建艺术风格。

自从堂区开展学圣经、分享圣经以来，教友们的积极性大大提高了，神父要求大家每天抄写圣经，从路加福音开始，每天抄写两章，主日神父检查，并在周六、日的圣经小组学习时分享圣言金句及自己的感受。

清光绪十一年（1885），回民聚众捣毁教堂，清政府赔白银数千两，在城郊购地300亩出租，以地租作为教会经济收入。后又买旧状元府新建教堂，成为阆中、苍溪、南部3县教会的中心。

教宗提起「两年前在普拉托工业区的一场大火中，有5名华人男性和2名华人女性丧生。他们不论工作或住宿都在同一栋厂房内，宿舍是用纸板和石膏隔成的一个狭小空间。

有一次从传达室拿到母亲的来信，拆开后露出一份不起眼的黑白小报，上面印着“信德”两字，因着家书的珍贵，爱屋及乌，也把这份小报读了起来。

一位因爱美而擦了不当的护肤品后起了过敏症状的花季女孩来这里治疗，敷上药后，我安慰着她，和她谈心给她读报，多次交往之后送给她两本我为“信德”投稿所得的书：《赞美的力量》和《深度人生》。

德青年冀维繫两地情谊谈到此行目标，访问团协调人JuhaLahrmann对本报说，他们希望藉此延续两姊妹教区的合作，同时把香港教会的经验带给德国信徒。

围棋寨村毗邻108国道，在甘河镇西两公里处，东距西安市区35公里，交通便利。清康熙年间，先哲李荣宗老人在西安经商。受柴家什字张鞋匠劝导，在西安北堂接受洗礼。嗣后，回村率李姓族人进教。

世界大屠杀纪念中心说：「尽管两群人之间存在着巨大的差异，但基督教修女与左翼世俗犹太人之间的关系非常密切。」