一次她在磨面时发现仓里的麦子已经不多，又连续磨两次，麦子还没有减少，直到新麦下来。他们也是鲜活的生命1995年送走了最后一批望会生后，西安总院将望会院改为修女院。

赵神父刚去的时候，正遇上麦收季节，当时都是手工拔麦子，70多岁的老修女亲自下田，弯腰拔麦，并上房晒粮，赵神父说：当时20多岁的我竟然干不过两位老修女，她们对教会的这种牺牲奉献的精神深深感染了我，坚定了我的信仰

澳门教区司铎谘议会是黎鸿升主教根据法典495-502条于2004年恢复，分别由副主教锺志坚、秘书长罗玉成、主教代表李顺宗（当然成员）、刘炎新、符泉、邓思恩（从堂区和准堂区选出）、罗启瑞（红衣会代表）、吕硕基、麦待礼

诗人桑克在某篇文章中（可以在他的专栏中查到）说道，他忽然意识做一个基督徒意味着可以自觉或不自觉地对当代现实（甚至当代意识）中的一切保持距离，这个距离对写作是非常有利的。

最初开办诊所的四位修女谈起赵修女简朴克苦的精神，新乐的刘志飞会长顿时打开了话匣子。1986年，刘志飞移居新乐，他是最早接触并帮助四位老修女的教友。修女们在衣食住行方面的朴素、克苦之德，令他非常敬佩！

柏克说：人在本质上是一种宗教动物，能知道这一点乃是我们的骄傲。[4]马斯洛也同样认为，人需要一种宗教或宗教的代用品作为赖以生存的基础，就像在同样意义上，人需要阳光、钙和空气一样。

1991年北京教区派韩克允和陈贵两位神父到莆田，神父乘舟登岛举行圣祭，开展传教事业。至1993年，领洗人数日益增多，石厝显得窄小拥挤。

病床上她没忘记效法耶稣克苦的精神，劝一位教外人领了圣洗。素珍死前，躯曲弯，肢变形，皮贴骨，瘦若柴。面对剧烈的病痛，她从不呻吟，总是不断的祈祷。

关于这个结构，圣座在俗教友委员会秘书长若瑟·克雷孟斯主教说：今后这几天舆论界将可以看到这个结构的多彩多姿，有一百多个运动团体将于5月31日到6月2日在罗马近郊的罗卡蒂帕帕举行世界大会，6月3日下午在圣伯多禄广场与教宗相会

这个七个人组成的爱的团体，克服了许多常人难以想象的困难，她们自己亲手开垦房前屋后的空地，种上时令蔬菜，保证无法外出买菜时，近二十个孩子依然吃上新鲜蔬菜，他们寒来暑往不辞辛苦为孩子们洗洗涮涮，以保证孩子们的整洁卫生