最后﹐教宗提醒说：领受这生活的食粮意味着重生﹐度一个更真实的生活。

然后祝圣祭台，愿信仰主的人在圣堂内藉洗礼而重生成为他的子女。

当我们踏上这个生命旅途时，我们将在它的带领下，在此时此地，在世界的千难万险中，创造出昭示一种不同未来的标记，撒播下有一天必会结实累累的重生的种子。

1862年，教宗庇护九世任命他为华沙的总主教，他在那里的工作使国家在精神和道德生活得到了重生。菲林斯基创立了玛利亚之家修女会，却也为1863年反沙俄革命的失败结果付出代价。

四旬期隐喻着重生、皈依。成人的皈依是指心灵转向天主的过程，领洗使他们得到一个新的身份，成为天父的子女，教会的成员，他们要死于旧我，即放弃世俗的人生观及行为。

梵二会议文献在《教会宪章》第4章32节论教友中说：大家共有在基督内重生的地位，共有天主儿女的圣宠，共有追求成全的使命，一个救援，一个希望，一个完整不分的爱德。

教宗说：实际上，正如生命代代相传，信仰的恩宠也经由从圣洗池的重生，一代一代地传下去。在藉着圣洗圣事传递信仰的进程中有一条长链，我们每个人是这条长链的链环，如同灌溉的河流那样，勇往直前。

因此信仰经验是非常重要的——你必须经过悔改的挣扎、体验过灵性的重生、感受过基督的平安与爱，你的话才有力量。

教宗引用梵二文献《大公主义》法令中的话，谈到促进基督徒合一祈祷周说：对於那些藉圣洗圣事而得重生的人而言，圣洗圣事在他们中间形成圣事性的合一联系（22号）。

基督信仰的精华即在於此：传扬天主使人重生且白白赏赐的爱，接纳众人，慈悲以待，好使每一个人都能与天主的慈爱相遇，生命得以满全」。