当我们听了肯定我们或鼓励我们的话，它们是生命的话；而批评或轻视我们的话，它们就是致人死的话。其他人们，如父母、老师、朋友、顾主以及伴侣的使人生或死的话，便都累积在我们心中。

教宗方济各说，教会领袖必须「放弃轻视、质疑，或在我们的关系中扮演受害者或指责者等的行事方式」，而要聆听福音讯息的「柔风细语」。

当然，也希望更多弟兄能一道前行，不过，绝没有轻视喜好烟酒的弟兄之意，因为很多弟兄在牧灵等工作上废寝忘食，在很多方面默默无闻地做着美好的见证。

如不被人接纳，被亲人所误解，被人轻视，或因信仰不得随便离婚等等，均属信仰所带来的精神之苦。但伯铎这里所说的苦，似乎是当年由教难所引起之苦。

这些轻视或蔑视主耶稣以自己的鲜血建立的，奠基于伯多禄及其继承从罗马教会上的「唯一，至圣，至公，从宗徒传下来的教会」的态度和作法来自对天主教会没有充分的，甚至错误的认识。

同时，教宗也关心那些遭受家庭暴力的妇女和儿童，以及受到轻视的最弱小者、边缘人士和移民。

就是因为周围的环境，大都对教会有轻视小看的心理，冷淡教友不好意思进堂，好多外教人想奉教又怕别人笑话。教会本身的一些教友进堂还觉得不好意思呢，那些教外人怎么能入教呢？

我们需要借用合适、不离题的俏皮妙语来吸引听众的注意力，再不然就要叙述一些令人惊奇、能打动人心的话题来掌握他们的兴致……奥斯定从轻视圣经到真正认识圣经的博大与力量有漫长的过程；

事实上贫穷并非是轻视或抵制物质的财富，而是以爱和责任去善用这些财物。它的首要意义就是要证明天主是人心的至宝。圣经中所记载：你的财宝在哪里，你的心也在哪里（玛6：21）。

教会不可以也不愿意遵从一种以不耐烦，更别说以冷漠或轻视的态度对待年老。我们应该唤醒人们对感激、赞赏和款待的共识，这可以让老年人感到自己是团体生活的一部分。