我们必须遵循圣神的道路,起点就是谦卑的认罪:我们有错,我们有了罪。无论是民意调查还是制度的权力都无法救赎我们。
好像有一个起点,又有一个终点。然而非常希奇,那些宗徒跟随耶稣一段时间,到主从死里复活时,又说“你跟随我罢!”由此可见,这条道路乃是循环的。似乎是终点,结果却是另一个起点。
宗2:1-11;格前12:3-13;若20:19-23圣神降临是天主新的临在,是基督徒教会团体的生日,也是整个万有新的存在价值和意义的起点。
所有这些传统同源于有血有肉的人类世界伊始,围绕着他们彼此身体上和感情上的互动,以对反省生命的“美善”为起点。它们遥远的历史渊源便可有力地证明这一点。
我们不能为“避”而“避静”,“避静”虽然以“进静”隐退静思为起点,而其落脚点却是以“出静”返回现实生活为归宿。一个基督徒的成全不在于遁世隐修,而在于忠实于信仰的意义和如何对待近人。
教宗说:与基督相遇﹐会「使生命有一个新的起点﹐因而有一个决定性的指引」。(《天主是爱》通谕﹐1)「在祂内﹐你们会找到在生命中继续前行、克服困难与悲伤的力量和勇气。」
主雇双方当面议定工作范围和工价,而工人在田间工作的时间,是以日出为起点日落为终点,收工就结算付钱,互不拖欠。
正如作者在文章的最后所说:“天主经由天主开始,然后,以此作为起点,展现给我们做人的道路。”
依我看,今天在欧洲的真正革命正是从如何对待罗姆人儿童为起点:显然,为这个族群最先和最重要的融入形式就是让他们的子女去学校,让这些孩子学习,接受学校教育。这样做会令他们有前途!
站在2015年的起点上回首2014,更令人鼓舞和欣喜的是这一年来,中梵关系再次走出低谷,渐获改善。