因此，「这次亚西西的线上会议对我来说不是终点，而是起点，我们受邀由此展开一段进程，并视之为圣召、文化和契约」。上主要求方济各去修建那座人迹罕至、破烂不堪的天主的家。

我们必须遵循圣神的道路，起点就是谦卑的认罪：我们有错，我们有了罪。无论是民意调查还是制度的权力都无法救赎我们。

此次朝圣给了我很大的启发与激励，我要以朝圣为新的起点，在长上的指导下，迈出灵修上有大的进步。磨子山圣地路线图

教宗尤其引述圣人的书信指出：圣人不把放弃或变卖现世一切财富当作皈依基督行动的完成，而是在运动场赛跑的开始，换句话说，放弃世俗的一切并不是终点，而是起点。

弟兄姊妹们，让我们祈求天主赐给我们“少言多听”的恩宠，梦见天主之梦的恩宠，并以负责的态度迎接——从我们生命的起点便与我们同行的基督。

好像有一个起点，又有一个终点。然而非常希奇，那些宗徒跟随耶稣一段时间，到主从死里复活时，又说“你跟随我罢！”由此可见，这条道路乃是循环的。似乎是终点，结果却是另一个起点。

宗2：1-11；格前12:3-13；若20:19-23圣神降临是天主新的临在，是基督徒教会团体的生日，也是整个万有新的存在价值和意义的起点。

所有这些传统同源于有血有肉的人类世界伊始，围绕着他们彼此身体上和感情上的互动，以对反省生命的“美善”为起点。它们遥远的历史渊源便可有力地证明这一点。

站在2015年的起点上回首2014，更令人鼓舞和欣喜的是这一年来，中梵关系再次走出低谷，渐获改善。

因此，相遇的起点不能是认为他人有错。相反地，寻求公益要从我们的差异出发，总是给新的选择保留机会。这就是说，要寻求新事物。同时，对话不是讨价还价，因为唯有凭着强烈的身份认同才能对话。