学习班结束后大家根据自己的喜好发表言论，有说好的，有说不好的，似乎学习班的效果被局限了。说不好的，往往是那些无法真正进入又因碍于面子或某些原因不得不参加的教友。这也是甄选学员参加培训的原因所在。

圣保禄宗徒说：弟兄们，就是我从前到你们那里时，也没有用高超的言论或智慧，给你们宣讲天主的奥义，因为我曾决定，在你们中不知道别的，只知道耶稣基督，这被钉在十字架上的耶稣基督。

教宗方济各的这些所有言论都不过是对这种"回归福音"的解读。对于质疑方济各的人，我会说：“你想了解教宗吗？读福音书吧！”

宣讲福音的人不能僵化在似是而非的笼子里，“一直以来都是这样”的想法中，而是准备好追随一种不属于这个世界的智慧，正如保禄谈到自己说：“我的言论和我的宣讲，并不在于智慧动听的言辞，而是在于圣神和祂德能的表现

从他的言论和行动中随时都可以看出教会向世界开放了，他的所有言论和文件，不是只向教会内部人士，而是向世界所有的人而发的。

有人提出这幅画作为纯拜占廷艺术风格，此言论一出，就有不少专业人士提出了相反的意见。宗教元素在吐鲁番的艺术面貌上有决定性的作用。

此二书告诉我们耶稣的生平、言论、事迹、教会的形成与初期教友生活的情形。或者也可先由马尔谷福音开始，后继续读得撒洛尼与格林多前后书。以后再将玛窦、马尔谷及路加三对观福音，对照阅读，找出它们的异同。

我为这些同胞的言论感到羞愧。因为我知道的天主教和基督教，是一种对社会有益的文化信仰。他们虽有门派之分，但都是倡导人心向善的，帮助人们战胜邪恶的。

雷神父立即郑重声明：益世报为中国公教之言论机关，绝对不致对敌人屈辱降服，鸣远一息尚存，当不让一己所创造的报纸，有向敌人屈辱降服之事实发生。七七事变后，全面抗战爆发。

他有时直言不讳的言论，得到了坎特伯雷前大主教罗恩·威廉姆斯(RowanWilliams)的支持，威廉姆斯曾称他“高超的神学技巧”，尤其是在伊斯兰教问题上，他是圣公会的权威。