怎样来解读那对贫贱夫妻幸福生活是的秘密？以及某些年轻人“幸福在哪里”的困惑？让我们读一段古经中的《箴言》。《箴言》第15章“心安的幸福”篇上说：心中愉快，使面容涣发；心中悲伤，精神即颓丧。

马丁夫妇的封圣大典应当以圣女小德肋撒所教导的爱的目光来解读。

为坎塔拉梅萨神父而言，这句话是解读梵二教会学的关键所在。神父说，实际上，人们并非因为爱教会而接纳基督，而是因为爱基督才接纳教会，既使教会因她许多代表的罪而满身疮痍。

作者甄（KinSheungChiarettoYan）先生为中国天主教学者，以中国人的眼光回顾中国与普世教会关系的演进，提出如何解读今日在中国天主教会的情况。

第一步是接纳圣言，并且不要只局限於评论和解释经文，或者停留在基要主义上，只作字面解读。总言之，圣雅各伯认为诵读圣言就是从镜子中读自己，而不是对着镜子打发时间。

倘若抱持不同意见是合情合理的，那麽就没有任何个人观点可以被当成唯一解读中国天主教徒益处的方法。为此，圣座竭力找出一个真理的集成和一条可行的道路，以满足中国内外信友的种种合理盼望。

您在书中表示，我们应依照特利腾大公会议关于圣体圣事的训令来解读这项注解。理由何在呢？答：特利腾大公会议指出，在没有严重，而只有轻微罪的情况下，圣体能除去这个罪。罪是一个复杂的概念。

我们必须怀著爱来解读拉皮拉对佛罗伦萨的目光，以及耶稣对耶路撒冷和所有相遇对象的目光。这视角注入了「逾越的动力」，叫我们明白现在是「至关重要的历史性时刻」，因为「普世友爱的气息似乎越来越虚弱」。

编者按：现在，社会大力宣传和提倡中华传统文化，我们的很多成语故事，源自历史典故，极富深义，尤其用福音的精神来解读，更有意思。现继续刊出几篇，抛砖引玉，以飨读者。

教宗说，这个呼求应与前两个愿祢的名受显扬；愿祢的国来临作为一个整体来解读。教宗解释道，我们在呼求愿祢的旨意奉行在人间时，必须以相信天主照料人类和世界为前提。