她说：“父母经常是半夜三更就打起架来，每次听到他们吵闹，就希望他们离婚，甚至想，长大后找个对象，赶快离开这个家。”贺丽娜13岁时父母开始分居，一直到了老年，虽然住在同一个大院里，但互不说话，不相往来。

高敬畏感觉度日如年，一次次地提出离婚。然而，信德坚固的刘纪坤无论多苦多难，他对婚姻的承诺特别坚定。

教宗说：正是这些以信德为特征的生活经验仍在今天使人懂得，那些遭遇离婚的人所奉献的痛苦是多么宝贵，由于他们意识到有效的婚姻是不能分离的，他们避免卷入新的结合。

对离婚人士，他们亦损害了「不可拆散」的原则，但教会按牧灵需要，容许夫妇在合资格的情况下得到宣布婚姻无效的特恩。　　

最后是来自巴西夫妇关于离婚再婚的问题，教宗明白当事人或会因为不能领圣体而感到被遗弃，但他保证教会不会停止爱他们，他们仍属于教会，仍能继续经验天主的话并得到灵性上的指引。

后来，听爸爸的朋友说，爸爸那次很伤心，爸爸说：“一个才十岁的孩子，仇恨的心理怎么那样强烈，到那时，我才明白，离婚这件事，伤得最深最痛的原来是女儿。”

案发的原因是由于婚外恋，血案发生之前他们正在闹离婚，妻子的姐姐前往调解，却在案发时因目击现场而不幸被一同杀戮。如此血淋淋的现实，真是叫人触目惊心、不寒而栗。

谈到在萨格勒布为克罗地亚家庭主持的隆重弥撒圣祭，教宗表示，面对分居和离婚倍增的现象，夫妻的忠贞就是为基督的爱所作的重大见证。因此，教宗强调第一个信仰教育就在于为夫妻彼此的忠贞作见证。

不幸的是，这种观点也影响到基督信徒的思维，为诉求离婚或实际上的分居提供方便。　　有鉴于此，牧人们必须反躬自问，如何协助处在这种境遇的人，好让他们感到自己没有被排除在天主仁慈、兄弟友爱及教会关怀之外。

多默宗徒堂善会成员说，男女皆具备细心与关爱的本质，正如不少男社工在婚姻辅导工作有好表现，而妇女则在陪伴与婚姻关系辅导工作上有一定优势，例如在辅导离婚妇女时，受众较易接受女社工。