教宗这样说：盟约的子民散居在异族中，他们沉痛地质问自己有关那位似乎抛弃了他们的天主的事。

上主始终信守他的盟约和许诺。天主是光，在祂内没有一点黑暗（若一1：5）。在子民方面，他们却在光明与黑暗、忠信与不忠、听命与反叛之间徘徊，他们时而是朝圣的子民，时而是迷途的子民。　　

我觉得，这位先知的形象非常符合这个时代，符合这一任教宗：先知在完成其使命时处理了各种突然出现的问题，体验了天主，蒙召叫立了盟约、忠于天主。我认为这是一个非常有意义的人物，因此围绕他展开本次避静。

现今你和我已白发苍苍，却还觉得没有爱够，只因为我们在天主前缔结了永不分离的神圣盟约，誓言无论贫穷与富贵，成功与失败，健康或疾病，我都要忠于你，支持你，爱护你，直到我离世之时。

家庭是男人和女人的繁衍盟约，家庭回应了今日世界的巨大挑战。教宗说：这是一项双重的挑战：破碎化和大众化，这两个极端相互依存，共同支撑着消费主义的经济模式。

这也说出了每一位参礼教友的心声：大家要借着参与这盟约宴席在基督内合而为一，彼此相亲相爱，效法基督与教会的真诚相爱，善度婚姻生活，携手建立一个充满基督精神的家庭，在生活中作主爱的见证。

基督徒的望德奠基于人与天主的盟约。为此，我们「需要在天主圣言的光照下聆听历史和自身经历」。厄玛乌的门徒之所以克服失望，正是因为「复活主借由《经书》的智慧来开启他们的明悟」。

谈到“在旷野中行走”的主题，博瓦蒂神父指出，在《出谷纪》的记述中，旷野是上主“启示自己”的场所，祂是“与以色列结盟约的天主，信实的天主，同时也是使所有宇宙力量臣服在祂权下的全能君王”。

荣休教宗表明，从耶稣订立天人之间的「新盟约」起，司铎职务与独身制便彼此结合。在教会的第一个千年里，「唯有禁性欲的已婚男子，才能领受圣秩圣事」。

堂区近500多人聆听了分享，30多对夫妇在神圣弥撒中参加了重宣婚姻盟约。活动开始，本堂郑家茂神父介绍了教会对夫妇家庭的关注和牧灵关怀，因此组织安排了此次活动，希望大家能从中得到帮助并加入到活动中来。