面对气候变化、良田变沙漠、广大农耕地生产量减少、河川与地下含水层遭污染、生物多样性消失、自然灾难增加、赤道与热带地区森林广遭砍伐这种种现象所带来的问题，我们怎能无动于衷？

在创造工程中，天主没有像造世者或术士那般独揽万事，而是创造生物，赐予他们发展的自主性，并让他们感到祂持续的临在。教宗说：世界的起始不是混沌的作为，以它作为另一个来源，而是直接来自为爱而创造的至高天主。

月份月志，礼仪委员会在最近的会议里依据教廷颁布的《热心敬礼指南》第254号，和美国主教团对有关海葬问题"的回复为原则讨论后，结果认为不论是将骨灰撒在大海里的海葬，或是洒在花丛中的洒葬，还是使用生物可分解环保骨灰坛的树葬

谈到的主题包括：宗教对谈、生物伦理和在世界上伸张正义。枢机们也谈到积极宣讲基督信仰、怀着喜悦宣讲爱以及大力宣讲仁慈的重要性，他们在此提到若望保禄二世教宗和天主仁爱的议题。

一些科学界人士则说，这个人类细胞的组成纯粹是一个生物组合，可以用于医学用途。那么，谁的观点对呢？这便是宗座生命学会召集的这个国际会议与会的专家们所要回答的问题。

在天主创造万物时，不只创造了没有生命的事物，也创造了有生命的植物、动物和各种有生命的生物，人是所有受造中的高峰。人是天主的言语而受造为天主的肖像：“让我们按照我们的肖像，按我们的模样造人。”

暴力存在因罪而受伤的人类的心中，并在许多病症上展现出来，我们在土壤、水源、空气和生物上都察觉到这一点。因此，在受到严重遗弃和糟蹋的穷人之中，也有我们受压迫和遭蹂躏的大地姐妹，她为产痛而哀号受苦。」

在圣经里面还有一句，上主天主用地上的灰土形成了人，在他鼻孔内吹了一口生气，人就成了一个有灵的生物。（创2：7）人是低贱的，来自灰土；人又是高贵的，天主的气息运行其内。

我们应该爱花、爱草、爱天地间一切生物，并把天主爱的种子播撒到地球每一个角落。

明代的洪自诚在他写的《菜根谭》中说：“地之秽者多生物，水至清者常无鱼。故君子当存含垢纳污之量，不可持好洁独行之操。”