教宗说：“当信友在圣神的感动下，会为罪人祈祷，祈祷者不会选择，也不会作惩罚的裁判，而是为所有的人祈祷。祈祷的人也为自己祈祷，在祈祷的时刻，他知道他自己与他人并没有什么不同。”

修鞋老人的爱心和法官的灵光一闪，便开创了美国法律史上一个全新的思维——“惩罚与教育”相结合的新局面。

一边念一边想：自己自领洗以来，每主日进堂参与弥撒都是早去晚回，堂区组织各项活动，不管白日还是夜晚，都风雨无阻地积极参加，也算是热心事主了，天主为什么还让我受这么大罪，这样惩罚我呢？

C、保禄在帕佛传道时，遇到一个术士，保禄定睛“直视着他”，以致看出他内心的邪恶，并加以惩罚。可见，保禄的双眼有神，目光锐利（宗13：9-11）。　　

有时人认为这种德行如一种态度，出于一种害怕无尽的惩罚的动机，好像我们面临一颗即将从天坠落的陨星，如果我们没有及时逃跑，它就会砸到我们。但基督徒的醒悟肯定不是这样的意思。

……我要惩罚那些转动自己的舌头，妄说‘神谕’的先知。”（耶23：9～31）其实希特勒在迷离恍惚之间逃命的那个梦，应当看着是他自己真实命运的梦：在毁灭性的轰炸中，在地堡的掩体中死亡，这正是他未日的预演。

不要给疾病作道德判断即使在今天，仍有不少基督徒认为，疾病特别是一些不治之症是天主对人罪恶的惩罚，就是一些患者也自认因罪恶，天主讨厌自己了，抛弃自己了，所以，疾病是自己的报应。

我们在第一篇读经（编下36:14-16,19-23）中听到了犹太人两千五百多年前的遭遇：由于司祭和众人的罪过，他们个人和民族遭受了惩罚，土地荒芜、圣殿被毁、被充军到巴比伦。

（路13：2-3）那就是说这些遇难者不是天主的惩罚，天灾人祸屡屡发生，猝不及防，我们的命运同样不能掉以轻心。那么怎样才算珍惜生命呢？我们要寻找生命的目标，寻找创造生命的源头。

对我来说，车祸不是惩罚，而是一次爱的幸运！我明白自己根本就不配去相似我主，可天主偏偏却选择了我这个微不足道的人。