（路11：9-10）可是我们祈祷往往得不到自己所求的结果，无非有以下四个方面的原因：动机不纯正；态度不中肯；带着大罪祈祷；求此而得彼。

只有这样，我们才能再次发现彼此为弟兄姐妹。比喻中的父亲对长子说：凡我所有的，都是你的（路十五31）。教宗解释道，父亲的话不仅指物质财产，也指分享祂的爱和怜悯。这是基督徒最大的遗产和财富。

无论大事或小事，无论此处或彼处，无论一生之久或一瞬之间，无论思想或动作，无论生活或信仰，无论工作或事奉，无论是信主的信徒或不认识天主的外邦人，人生的目标就应该是为了光荣天主，以天主为终向，直到永远。

圣西彼廉认为与天主和好后的补赎者有两种：一种是经长期的苦痛洗涤己罪，以火炼净灵魂；另一种是以殉道来涤除诸罪与净化灵魂。

教宗继续说，鲍思高神父走到青年身边，安排他们做游戏，把他们组织成一个团体，彼此为弟兄姐妹。鲍思高神父与他们同行，聆听他们，与他们一同哭泣，鼓励他们不断前行。

因此，这绝非针对每个成员见解的讨论：“这不是‘非彼即此’的事，而是整个教会在聆听和分辨”。（原载：梵蒂冈新闻网）

（出23,15）你要按照我所吩咐的，在阿彼布月所规定的日期内，守无酵节，七天之久吃无酵饼，因为在阿彼布月你出离了埃及。

当我们注目基督时会看到，在他的生命中，不但以宣讲为天父作证，更是以践行福音的生活让人触摸到了天主的真实临在，以至于当犹太人控告他时，比拉多却说：我在这人身上查不出什么罪状来（路23：4）。

福与寿不可兼得，顾此便失彼。这难道不是上帝的绝对公平吗？你追求幸福吗？那你同时就是追求短寿。反之亦然。你富有吗？那么同一个感受便需要更多的金钱才能获取。因而获取同一程度的幸福所需财富的公约数就大。

耶稣基督曾告诉他的门徒们说：至于你们，却不要被称为‘辣彼’，因为你们的师傅只有一位，你们众人都是兄弟姐妹；也不要在地上称人为你们的父，因为你们的父只有一位，就是天上的父。