在过去的废墟中寻找主耶稣并把祂封闭在习惯坟墓里的基督信仰，是一个没有主的复活的基督信仰。但主耶稣已经复活了！我们不要围着坟墓闲逛，而是要跑去重新发现祂，发现生活的主！

以教会带领人为核心的封闭性管理体制则是导致家庭教会封闭、缺乏民主监督的重要原因。以教会领袖个人负责为特点的陈旧的管理模式是中国几千年封建社会长久影响的产物。

这就显示出玛尔大的灵性生命已经濒临绝境，因为她此时此刻完全沉浸在自己的世界以及个人对耶稣的理解上，封闭了自己。故此即便当主耶稣生命的话语临到她，她仍然听不明白。今天许多人又何尝不是如此？

在上世纪六十年代初，我还没有上学，那时候教堂是封闭的，主日祈祷时，我们这些孩子就跟着大人去一个住房比较宽敞的教友家里。那时候圣物很少见，也很珍贵。

如果一个人把他的问题封闭起来，就会阻止与他人沟通。问：达尼洛·赞祖基，作为夫妇，这么多年来你们是如何面对困难、问题、不了解？是什么让你们继续向前走的？答：在我们结婚时我们许下要互相帮助。

教宗说带来光亮也就是为那些在困境和危难中的人们行爱德，爱和兄弟情谊是人人懂得的语言，它超越个人主义和自我封闭的限制以及相对主义的诱惑。

圣体是合一的食粮，圣体帮助我们不封闭在我们自己的目标及价值观内，相反地正是藉由圣体，帮助我们向这由圣体而诞生的新团体开放，这是一个服务的团体，一个友爱的团体，一个充满喜悦的团体，一个为他人付出生命的团体

谢谢……”列车进入夜间行车，列车灯光昏暗，在封闭的车厢里空气混浊而闷热，偶然传出鼾声，有些旅客已经入睡。突然老人躁动不安起来，一旁的女青年急忙伸手扶老人，还没有扶起，“哇！

由于担心发生坍塌事故，地道的大部分区域已经封闭，只有少数几段仍向公众开放，供游客参观，其中有一个入口就位于国立中学内。但学生进入地道需要穿过4道门，其中有一道是铁门。

这项选择回应了梵二的要求：它不要求我们持一种封闭或排除现实的观点，而要求我们将现实纳入，要求我们在纳入传统时，也要与现代世界对话。因此，凭着自己的根基与现代世界对话，这是梵二要求我们保持的巨大平衡。