在教会爱的重大使命面前，婚姻圣事不能排除家庭生活这项传教的共同责任。这样一来，教会生活就会因这婚约的每次美好而得以富饶，也会因这婚约每次受到损害而变得贫乏。

祝福房子又称圣屋，表示家要成为一个父慈子孝、兄友弟恭的培育场所，要成为上主临在该区的标记，而且要成为邻人良好家庭生活的模范。请神父去圣屋其实是一种宣信，也是在上主前的一种许诺：我们要成为一个圣家！

洁身自爱的家庭生活并不足够，还要强调家庭的身份角色。对此，与家庭有关的社团、论坛及相关活动都群策群力，共同要求更具效能的政策，这也是为公益负责的方式之一。　　

接着，教宗谈到家庭生活的两个阶段：幼年和老年。教宗说：一个遗弃儿童和将老年人放在边缘的社会，砍断了自己的根，使前途变得昏暗。

但幼年丧父，贫寒的家庭生活，给她的童年生活蒙上了一层灰色，但母亲的教诲使年幼的她懂得了做人的道理：尊老爱幼，勤俭节约……俗话说：“长女为母”照顾弟妹，减轻母亲负担。

使我们基督徒的家庭以及每一个家庭成员都能认清自己在这世界中所肩负的做光做盐的使命，特别是使我们每一个传道员，都能成为家庭的福源，邻人的福源，同事的福源，从过去被动的、自我的、封闭的信仰状态中走出来，善度基督徒爱的家庭生活

他选择与当地的一个家庭生活，学习他们的语言。很快，他便能把《新约》翻译成楚图希尔语，并用这语言举行弥撒。罗瑟神父为数千人施行了圣洗和初领圣体，并主持了数百场婚礼。

教宗说：注视着城市，我们会看到有些公民享有个人和家庭生活得以发展的适当资源，但还有很多‘非公民’，‘半公民’或我们街边的‘城市剩余&rsquo

天主教徒江浩恒与圣公会教徒梁可儿早年到法国泰泽参与三个月的合一祈祷生活体验后，均从中深切感受信仰和而不同的精神，他俩于五年前结婚，继续在共融合一中度家庭生活。

教宗在弥撒讲道中表示，我们家庭生活的每个新的一天、每一代人，都带著新五旬节的许诺，这是家庭的五旬节，耶稣将给予我们勇气的护慰者圣神派遣给我们。教宗勉励与会家庭也要成为激励他人的源泉。