如深蒙主恩的伯多禄、若望、玛窦、巴尔多禄茂等宗徒与主相遇蒙召的故事；期盼恩宠的匝凯、客纳罕妇人、耶里哥的瞎子、纳因城寡妇的独子、雅依洛的女儿、患血漏12年的女人、患病38年的瘫子、伯达尼的拉匝禄及其姐妹玛尔大

两个孩童踢皮球，妇人牵狗散步，咖啡馆有人晚餐，在克吕尼，这种慢节奏使人平静。群鸟飞起掠过教堂顶部，钟声阵阵。也有飞车党，飞驰而过，随即寂静。慢与静使人感觉到生活的真相就是如此。

撒玛黎雅人也一样，那位妇人只是邀请他们去“看”耶稣；而去看了后，他们说：“现在我们信，不是为了你的话，而是因为我们亲自听见了，并知道他确实是世界的救主。”

当法利塞人带来一个犯奸淫时被捉住的妇人，叫她站在中间，请耶稣表态要不要按他们的法律用石头把她砸死的时候，耶稣看透了他们的心思，便向他们说：你们中间谁没有罪，先向他投石吧！

「参与方能促进」正是耶稣对撒玛黎雅妇人的亲近、聆听和心灵交谈，然后促使她面对真理，成为福音的宣讲者（参阅：若四1-30）。教宗警惕道：「有时候，服务他人的动力阻碍我们看见他们的富饶。

耶稣这些颇为神秘的话出自若望福音中撒玛黎雅妇人的故事。她问耶稣应在哪里朝拜天主。耶稣回答说：与天主相遇不受地点的限制。他接着说：“天主是神，朝拜他的应当在心神、在真理中朝拜他。”

撒玛利亚妇人也向自己城里的人说：“莫非祂就是默西亚吗？”（若4：:2）“耶稣是默西亚，天主子”，其实是基督徒的最基本的信仰。

你们听听这妇人之言背後的恶意：你就是这样统治以色列的吗？只管起来吃饭，心情愉快，我必将依次勒耳人纳波特的葡萄园交给你（7节）。她把重点放在国王的威望和权力上，在她看来，王权因纳波特的拒绝而被质疑。

这妇人满面温雅，光耀犹如太阳，声音即柔和又谦恭，他匍匐在她面前，听她讲话。她说：“我的孩子，你去哪里？”他说去圣堂望弥撒，听神父教导。她说：“我是童贞圣玛利亚，真主的母亲。

便急忙令人准备热水，以及棉被襁褓，他自己从行李箱里取出几枚银针，手法娴熟而又准确地扎进妇人的36处穴位，当王叔和落下最后一根银针时，那妇人居然缓缓出了一口长气，悠悠睁开了眼睛，脸上也渐渐有了血色。