最后，她地上的朝圣旅程以升天来结束，在天国与她的圣子常享永生的喜乐。

她像一支新的酒罐接纳她的圣子为了默西亚的婚宴而带来的新酒。就这样，她以母亲的直觉为加纳的新婚夫妻所请求的恩宠，就在十字架下首先从她圣子被刺透的圣心中获得”。

所以用一个不平凡的类比来说，就好像圣子取人性的奥迹一样。如同天主圣子所取的人性。

当这个不和谐出现时，天主圣子道成肉身，纡尊降贵，以十字架上伸开的手臂环抱我们于他和谐的怀抱，是和谐的天主接续上我们与他之间本已不和谐的纽带，我们人类的命运重新出现转机。

万物都屈服于圣子之后，圣子也要屈服于那使一切都屈服于他的父，好使天主成为万物中的万有。（格前15：25-28）。颂谢词表达类似的思想并指出基督的王国是真理、生命、圣德、恩宠、正义、仁爱与和平的神国。

痛苦之母，现在世界上这样危险，除了你和你的圣子以外。谁能去拯救它呢？因此我恳求您。因你的苦劳所立的功劳，快快来拯救这世界吧！慈母啊！求你保佑我的家庭，都能遵守公教道德、正轨前进吧！

于是，经由向童贞玛利亚报喜并在她身上实践的天主圣子降生为人，天主的原始计划得以恢复，让人类凭着信德自由来接纳”。

虽然圣母也许经过死亡，但她是效法圣子耶稣。肉身并不腐烂，并且灵魂与肉身结合，复活后荣召升天。

他指出，「为了达致这个基督徒身份，天主确实让我们经历了漫长的历史旅程」，直到祂派遣了圣子。「我们也必须在生活中经历漫长的旅程，好使这个基督徒身份能强而有力，能作出见证。

因此，天主从永远就选择了一位以色列的女儿，一位住在加里肋亚．纳匝肋的犹太少女，成为自己圣子的母亲，她是一位已与达味家族中一位名叫若瑟的男子订了婚的童贞女，童贞女的名字叫玛利亚(路1:26-27)。