二年后，他认为自己在阿尔斯是失败了，因此，他做出的第一个打算就是离开阿尔斯。教区代理主教遇到了一个机会表明了自己对这位本堂的信任。

个别人甚至尝试从异性身上寻求安慰、寻找希望，最终导致离开铎职。社会将神父塑造成了偶像：大多数教友们在尊敬神父们的同时，也将之偶像化来对待和要求。

耶稣基督其实离开我们也不远，就在我们中间，就在我们的兄弟姐妹身上。师承主耶稣的启示，特别是作为天主教徒，我们，珍惜圣教会来自耶稣基督和宗徒们的传承，知道耶稣基督临在圣体圣事中，临在饼和酒中。啊！

保定教区郭义宝神父接着说：我对于圣安娜之家创办人白永恩神父的服务精神非常感动，白神父说这些人哭着来，笑着离开，这些人无能力犯罪，比我们更容易进天国，所以，我们应该为他们好好服务。

、离主的教导、圣母玛利亚的榜样还很遥远，俨然是个忠诚的神父，然而他却称自己是净空法师的惭愧弟子，表示经教就是我的日用粮，不能离开，以后愿落实三根给信徒做个榜样，这些言论严重背离基督救恩，走上依靠功德、自我救赎的歧路

他说奉献生活不是离开自己的父母和亲人去过一种孤独的生活，而是把自己完全放入到天主的爱中，借着与天主亲密的关系，在天主的爱中度一种更自由的生活。

许多离开教会多年的教友，在重新回到教会大家庭之前，必然去拜访老父，向他倾吐一生的苦水，并办妥当告解，灵魂获得了平安。天南地北来找他的人络绎不绝。为了救灵魂，再累，他总是振作精神接待他们。

时间过得真快，我们敬爱的苏百勤神父已离开我们一年多了，但他那微微佝偻的身影仿佛就在眼前，和善的面容还在脑海，就像刚刚见过面一样。

至于为什么不久以后，需要把教会内论耶稣所讲的口传道理笔之于书，其因主要是：由于教会日渐发扬光大，同时，福音的宣传者大多数已离开巴勒斯坦，分散到各地去。而且在地中海沿岸各国内，必须用希腊话传教。

后记：当我离开西安河之后，一个问题萦绕在心头，都是一样的堂口，为什么西安河教堂的建立虽晚于很多地方，但信仰的根基却扎得比其他堂口都要深，福传速度比其他堂口都要快？