加沙地带圣家堂主任司铎罗马内利神父通过视频向本新闻网分享前一天与教宗的通话内容。在以色列下令撤离加沙百姓后，神父说：“我们告诉教宗，我们很好，以及处境依旧艰辛。”

教宗方济各在他的《慈悲面容》诏书中谈到慈悲禧年与梵二大公会议的关系，他表示：教会深感须要保持这事件的活力。偕同大公会议，教会进入了历史的新阶段。

耶稣不是教我们“观念上的爱”，而是亲自走近人，触摸人的痛苦，用身体、语言与泪水去表达天主的爱。教宗邀请我们重新认识信仰的重心：不是我们如何爱天主，而是天主如何先爱了我们。

教会的世俗化与社会的神圣化——以当代中国宗教公益事业为例（概要）、中国人民大学佛教与宗教学理论研究所魏德东教授最近30年来，中国社会进入急速的现代化时期，宗教与现代化的关系也随之成为越来越重要的课题。

炼狱作为抵达永福的过渡，其“时限”本质上是超越人类线性时间的——它非钟表可测，而是灵魂与天主圣爱深度融合的历程。

教宗本笃十六世在一封电函中对地震和海啸给日本东北部海岸地区带来的悲惨后果表达深沉的悲痛，同时表示他与所有的灾民同在，并为亡者祈祷。教宗的电函是发给日本主教团主席的，由圣座国务卿署名。

基于这个理由，教宗方济各与穆罕默德六世吁请应让耶路撒冷城的多元宗教特性、精神层面和特有的文化身份得到保护和发扬。

　　教宗本笃十六世昨天3月9日上午，在梵蒂冈接见另一批述职的美国主教，谈话的内容着重在家庭与婚姻的教会训导。教宗本笃十六世指责今日改变婚姻法定定义的企图。　　

继昨日的枢秘会议之后，主持这台与新枢机们的共祭弥撒，我感到非常愉快。这台弥撒在预报救主诞生节（圣母领报）举行，我认为是天主上智的安排。事实上，我们认为天主圣子降生为人乃是教会的开始。一切都从那里而来。

她简朴、她纯正，她美丽、她所放出的爱的芬芳，可与小德兰媲美，她无愧于“玛利亚第二”，她是基督的净配。她服从的美德，正是我们所欠缺的；她所行的福传之路，却是我们所忽视的。