牧灵研究院的学生和毕业的牧者以后将接触的也是人——他们不管在宗教机构、公共和私人单位、在街上或家庭内，都将接触人。

自那以后，那人再也不敢多收一分钱。

土地承包以后，马尔谷老修士年事已高，只能做些轻活，增良就把老修士地里的重活全包了，常常帮助老修士送肥、翻地、播种、收割。老修士有个头疼脑热，增良也是侍候得很周到。

改革开放以后，政府摆脱了极左路线的影响，为各宗教的大发展提供了一个相对稳定和宽松的外部环境。前一个十年我们的精力主要集中在落实政策，开放或新建教堂，恢复修院，培养神职和修女。

在他们中，没有一个贫乏的人，因为，凡有田地和房屋的，卖了以后，都把卖的钱带来，放在宗徒脚前，照每人所需要的分配。（宗4：32-35）你的财宝在哪里，你的心也必在哪里。

其他一些传教士会为此批评他，但利玛窦准备等到他们准备好以后再讲给他们听。对于那些准备好的人，他将自由地谈论这些奥秘，并给他们一些为此目的准备的教义书。

王悦去世以后，王导回尚书台，从王悦平时送他上车的地方，一路哭到上书台。曹夫人将王悦收拾过的箱奁，从此密封，不忍重开。夫妇二人长久地陷入丧子之痛的惨境，而不能自拔。

现实生活中也有例子：1969年7月21日首先登上月球的太空人阿姆斯特朗，24日返回地球以后对记者说：从我所观察到的错综复杂、千奇万秒、有条不紊的秩序中，我凭良知推断，没有一位创造者、统治者，是绝对不可能的

他就给他看了，但心有余悸，看了以后没敢说，但是看出来不说心里憋得慌。她表姐催他说两句，于是他就说了两句。上车后，车渐渐加速出站，他只觉得很不舒服，一照镜子，“哇！”

教宗（本笃十六）说：“是啊，行政工作是很辛苦的，你还要到处跑，但马上要过圣诞节了，你还是先带着大家快快乐乐地过个圣诞节吧，过了年以后再说吧！”